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  • 聚焦山东古代石刻拓片艺术展：古代石刻辉煌现津门

    　　正在天津美术学院展厅展出的山东古代石刻拓片艺术展，一件件展品让 你不由不震撼：中国古代石刻文化太辉煌了。 　　各种形制和风格的石刻拓片同时展出，刚与柔、浑朴与清秀、民间与官方，各种书风呈现于...邹城面粉厂墓画像石就是首次与观众见面。其中的孔门弟子图的榜题是前所未见的，也是迄今汉画像石上孔门弟子榜题最多的，为研究孔门弟子的人物组成提供了十分难得的资料。 ...

    佚名

    |石刻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06380621446.html

  • 打秋千的学问

    大家都没有根啊！ 　　现在我们回到本文，刚柔相摩，八卦相荡，大家请注意“摩”与“荡”这两个字。我们现 在看报纸，常常会看到“摩荡”，某某人等意见有“摩擦”，两个字凑拢来是一个观念。但 是，实际上摩是摩，荡是荡，两个字的含义应有差别。是故用白话说就是所以。所以啦，我 们老祖宗画的八卦是刚柔相摩，刚与柔是相互摩擦，这样才能够产生动能。摩就象用手这么 搓，也好象是用手摸摸它，这是物理世界自然的法则。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470446306.html

  • 净慧法师第二届禅文化夏令营开营式讲话

    和谐自他关系”作为学禅、修禅的要求和实际效果。在整个自然界，在整个社会生活中，到处都充满着矛盾。动与静、阴与阳、刚与柔、逆与顺、阖与辟……一切事物既有对立的一面，即所谓“相克”；又有统一与和谐的一面，...这些活动的逐步兴起，无疑会推动佛教界弘法理念的更新，推动寺院积极发挥人间关怀的功能，推动佛教界在促进构建和谐社会的实践中更加自觉地走与社会主义社会相适应的道路。 佛教的夏令营活动，从零到一，要迈出艰难...

    净慧法师

    |四祖寺|夏令营|净慧法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/234646509.html

  • 净居寺：文化高山上的一道风景

    净居寺：文化高山上的一道风景　　杨光平　　打开历史的画册，穿越时空的隧道，我们会发现，在人类历史长河的两岸，耸立着一座座文化高山，它们以动与静、刚与柔的交融共同记录、演绎和诉说着人类的岁月沧桑、文明...风光，伫立在紫云塔遗址旁，打开历史的长卷，在阅读与思考中去寻找那未知的答案。　　昨天：你是镌刻在碑文上、浓缩在史志里的风景　　净居寺是佛教天台宗的始祖庭。北齐天保五年（公元554年），高僧慧思来到光州...

    杨光平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22421566299.html

  • 藏传佛教中的造像分类

    真实的雄性，表现了浪漫的动人风采。布达拉宫的金刚大威德像，九颗牛头层见叠出，手持各种兵器，八个健足威踩群妖，怒目而视，其表情与性格通过动与静，刚与柔，善与恶的强烈对照，更为鲜明突出。这些神态明朗的以脚、手、头互为支撑的构图，富于创造性，使抽象的形体与具体的形体相结合，发挥了绘画语言的特点，令人产生共鸣。 　　一切佛像从其形体容貌来说，都是相同的。区别各个不同的佛像，主要是从其手的姿势来分辨的。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144782934.html

  • 玄禅合流与书法艺术的自觉

    规律就是美的规律。后世讨论书法艺术，基本上没有超出“阴”和“阳”的对立统一，如刚与柔、骨与肉、方与圆、迟与速、横与直、斜与正、粗与细、收与放、疏与密、虚与实、向与背，等等。 　　当玄学为书法艺术奠定了... 　　玄禅合流与书法艺术的自觉 　　作者：何劲松 　来源：人民政协报 　　编者按：在世界范围内，作为工具的文字像中国汉字这样发展成为一门艺术——我们称之为书法或书道——恐怕再也找不到第二...

    何劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293993791.html

  • 禅意书法浅识玄禅合流与书法艺术的自觉

    规律就是美的规律。后世讨论书法艺术，基本上没有超出“阴”和“阳”的对立统一，如刚与柔、骨与肉、方与圆、迟与速、横与直、斜与正、粗与细、收与放、疏与密、虚与实、向与背，等等。 　　当玄学为书法艺术奠定... 　　禅意书法浅识玄禅合流与书法艺术的自觉 　　来源：人民政协报 　　编者按　在世界范围内，作为工具的文字像中国汉字这样发展成为一门艺术——我们称之为书法或书道——恐怕再也找不到第二家。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294793823.html

  • 解读“卍”（卐）字符及其不同变体的文化表征意义

    的神秘之处，即在于由一阴一阳的排列组合中，阐述了宇宙是二元世界，人生存在二元世界中，诸如天与地、奇与偶、上与下、动与静、有与无、大与小、刚与柔、男与女、聚与散、向与背、雌与雄、强与弱、顺与逆、生与死、...可以找到，它象征着吉祥之轮和神灵天佑，也代表生命以及四季的交替。“卍”字符，代表的东西很多，与德国纳粹党徽象征“争取雅利安人胜利得斗争的使命”的意图相去甚远。早在遥远的新石器时代，“卍”字符便已经产生...

    庄春辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079437.html

  • 数字说峨眉

    挺拔，气势雄伟壮观，其余各峰，或立或躺，或近或远，相互偎依在三峰之下，形成了刚与柔、壮与秀相依互存的形态美，深与浅，浓与淡层层叠进的层次美。这种山形，在世界众多的山岳型景区中，是最为奇特的，也是独一无二...72峰，峰高云低，云海中露出许多岛屿，云腾雾绕，宛如“蓬莱仙岛”，云涛舒卷，这些岛屿又幻化成浮舟，又像是“慈航普渡”。特别是在金顶，高与天接，氤氲常有，光相台耸立千仞，下观平原，千里如茵，光明岩前云海...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395760812.html

  • 汤一介：论“天人合一”

    另一解释《易经》的《说卦传》中说：“昔圣人之作《易》也，将以顺性命之情，是以立天之道，日阴与阳；立地之道，日刚与柔；立人之道，日仁与义，兼三才而两之。”古代的圣人作《易》是为了顺乎性命的道理，所以用阴和阳来说明“天道”，用刚和柔来说明地道，用仁和义来说明人道，把天、地、人统一起来看都表现为乾坤。所以宋儒张载注说：“三才两之，莫不有乾坤之道也。易一物而合三才，天(地)人一，阴阳其气，刚柔其形，仁义其性...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095565543.html
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