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  • 出家人要诵三经

    　　何谓三经？就是华严经、楞严经、法华经。这三部经典是释迦牟尼佛金口所言，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流转于世，成为佛教徒必读必诵的经典。 　　万佛圣城所有出家人和在家人，皆要背诵这三部...能智慧如海。 　　佛在七十二岁时，在灵山法华会上为大罗汉大菩萨演说唯一佛乘的道理，也就是成佛的道理。当时小乘人回小向大，得佛授记，将来成佛，所以说这部妙少莲华经，乃是成佛的经典。 　　出家人，如果...

    宣化上人

    读经|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/191138724.html

  • 台湾净土宗如此念佛

    适当的。看到今日的汉传佛教，之所以会如此教理不彰、实修浅薄，净土宗修行者（占多数）思想的消极与被动，是有不少责任的。如果净土修行者都是持有这种概念的话，那么出家人和在家人的分别差不多就要不存在了。持戒可以不必那么严谨、精进，教义也可以不必研究、探讨，乃至于生活当中时时处处都可以念佛，这样的角度和条件，几乎就和居士一样，已使得台湾佛教的出家人和在家人内在的分野越来越少了。即使读了佛学院，了解一点"念佛...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483478593.html

  • 不敬圣僧辱和尚　折福折寿现世报

    都心神不悦，不到一个月，太守全家全部死光。 　　在《法苑珠林》当中有一段评论，大概意思是这样：对在家人来说，特别需要恭敬谨慎，不能自高自大，否则恐怕会失坏自己未来的福报。现在有一些世间人，稍微有一点地位、作一点官，就对僧不产生信心，以轻慢心呵责、辱骂僧尼，自己坐在高座上，让僧尼站在前面，叫人推拉，非理鞭打，在摧毁善根、增上恶业上，没有比这个更严重的了。出家人和在家人同样是凡夫，还在三界当中，在...

    佚名

    |三宝|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08575931464.html

  • 遇到烦恼违缘，要像狮子处在群兽中

    传来传去，结果在二十多个人当中，这个在家人是修行最好的，很多出家人都不如他。 　　所以说，出家人和在家人有时候修行上有很大差别。有些出家人表面上穿着释迦牟尼佛传下来的衣服，这确实值得大家恭敬，但在说话、...　不管是在家人、出家人，遇到违缘和烦恼时，才知道自己的修行到底如何。有些人虽然长期处于烦恼魔众中，但修行的境界非常不错，根本不受丝毫影响，如同狮子一样。大家在电视画面中，应该见过非洲大狮子，当它出现时...

    索达吉堪布宣讲

    烦恼|违缘|对治|戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10405317543.html

  • 讥毁无损于今生来世，不必在乎

    这是大乘教法所不容的。 　　平时在说话的过程中，我看见很多出家人和在家人，嘴巴比较会说一点、有一些口才，就总喜欢挖苦别人，说别人的过失。这是非常不好的习惯，希望大家尽量地改过来。有些人经常在说话上耍...根本因。他发出离心和菩提心，想要度化一切众生，以此目的而出家为僧，一心一意地修持佛法，在此过程中，别人不满是别人的过失，并不是他的过失。 　　有些人总是犹豫不决：“我不出家应该好一点，亲戚们经常依靠...

    索达吉堪布宣讲

    |忍辱|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10145118140.html

  • 蒺藜论

    ，纯一满净梵行清白开发显示。”　　世尊为在家人广说正法，不优于略说之出家人法，也不劣于出家人法，都同一善义善味，只是比出家人法更广解其义，并动令广修菩萨行。世尊为出家人和在家人前后所说正法，只有广略之...清白开示显现。”　　世尊为外道异学所说正法，可想而知，下优于出家人法和在家人法，也不劣于出家人和在家人法，都同一善义善味，只是比出家在家人法更广博杂说，并无优劣之别，否则岂非也违背了初中后善善义善味之...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062165343.html

  • 论念佛人临终往生与不往生的道理

    。为什么我看见有许多出家人和在家人，在平素的时候，也常常念佛，常常说要求生西方，到了临终的时候，往往糊糊涂涂的死，没有几人真能往生西方，这是什么道理呢？　　答：这是行人临终的时候，因缘不具足的缘故。...愿力接引，这是因缘和合。行人命终，必定往生西方，还有什么可疑呢？ 　　问：我们每个人或要为自己的父母眷属等人，临终的时候，帮助念佛，送他往生西方。设使善友请不到，我们在家人，对于佛法的道理，未能了解...

    妙真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152104.html

  • 南传佛教的称谓

    theReverendWalpolaRahula。在非正式的、与某僧人较熟识的场合，出家人和在家人都可用法名的后一部分称呼之，但不可直呼，可称为：VenerableDhammajoti。　　对于国内外有名望的大法师，或一省、...男施主、男供养人）和Dayika（檀越、女施主、女供养人）。这两个名称在使用时，一般不和姓名连用。　　此外，僧人对在家人，尤其是长者，经常使用敬语，留待后章再述。　　四、敬语的使用　　在一个佛化的社会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353752697.html

  • “佛教修学体系建设与反思”总结发言

    在家人所必须重视的。宏正法师的《理论和实践是佛教延续和发展的重要基础》，指出当今大乘佛教在理论与实践的结合上做得不够，大乘佛教徒首先应了解佛法，依之实践，获得定慧，然后再入世行菩萨行，这是弘扬人间佛教、净化社会人心的前提。静波法师的《弘法，出家人永恒的使命》和李洁居士的《人间佛教与在家修行》，分别从出家人和在家人的角度，谈到对当今佛教的一些看法。静波法师认为，无论是过去现在未来，出家人需要面对和...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01100070561.html

  • 关于慧远大师研究中的几个问题

    　　远公在东林寺建有修习禅法的禅林，研习佛理的精舍，又建出家人和在家人共同修习净土法门的般若台念佛堂。因为念佛堂在修行方法上有特别之处。慧皎法师在《高僧传·唱导论》中说：“唱导者，盖以宣唱法理，开导...。在关于慧远大师的种种著作和文章中，我们常常看到这样一些陈述：“今山西宁武人”、“今山西代县人”、“今山西原平县东北人”、“今山西原平县崞阳镇东人。等说法。本人于2002年东林寺朝拜大师建立的净土道场...

    张育英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493810.html
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