«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容45篇，用时69毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 关帝庙楹联欣赏

    世上许多朋友，有如兄弟者，其谁乎（关公庙/湖南宁乡） 　　　　拜斯人要学斯人，莫混账磕了头去 　　　　入此山要出此山，当仔细扪著心来（仙霞岭关帝庙） 　　　　日出时，月上时，雨中雪中，得无限好诗...

    佚名

    关帝|楹联|关公|对联|财神|武财神

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08312130211.html

  • 台湾最早兴建的寺庙

    公庙，红毛所建??　　由以上的记载，那座庙应该算做台湾最早的寺庙可以认定的，至于开基妈祖庙可以称做台湾第二早建的寺庙。　　台湾第一早建的寺庙－“广储东里大道公庙”是在现在的什么地方呢？依照旧时候的行政区域加以采访，是原来的广储东里区域内大道公庙只有一所，那座庙是在台南县新化镇丰荣里洋子五六号的大道公庙（保生大帝庙），俗称做叫“开台大道公”，在民国三年（日大正三年）修建的时候经将庙名改称为“大帝宫”。...

    卢嘉兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344689.html

  • 鬼的民俗学

    无嗣之鬼即是孤魂，飘荡无依，此狭义之鬼，是为真鬼。 　　台湾各地常可见祭祀无嗣孤魂的有应公庙、百姓公庙、义民庙、姑娘庙，崇祀各类无嗣孤魂。百姓公庙是将无主枯骨集堆成冢，立祠祭祀，拜的是集体的无嗣魂灵。义民庙与百姓公庙性质相同，只不过多是客籍庄社祭拜。崇祀单一鬼魂的阴祠亦非常普遍，所祀的除了一般熟知的未嫁而亡的姑娘之外，其它还有各类的人物，像是地理师啦，产婆啦，不一而足，每一个阴祠都有一段阴魂由来及...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213870867.html

  • 北京奥运火炬传递之曼谷 佛庙之都洋溢东方魅力

    传说的金佛寺、雄伟壮观的郑王庙最为著名。其他主要名胜还有王家田广场、三宝公庙等。 　　曼谷又是国际活动中心之一，每年有多达二三百起的各种国际会议在此举行。城内设有联合国“亚太经社理事会”总部、世界银行...

    佚名

    |曼谷|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07193721645.html

  • 寺庙组织与平安灯文化的建构：制度与网络的机制

    家人安灯的类型越多，个人的安灯类型也偏多。　　本论文使用网络测量方法，探究在小区公庙中委员和信徒的社会资本，研究显示，位置网络和资源网络等网络机制，对于地方公庙信徒的安灯多寡（公庙主要收入来源）和活动的参与有着正面的影响。这个网络机制的显著影响和作用，说明了一般信徒与小区居民和小区公庙中权力位置的连结关系，有助于地方的权力菁英，借着在公庙的位置和信徒间的连结，取得资源动员（更多的安灯数量和更多的信徒...

    蔡常斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214463606.html

  • 台湾区域性宗教组织的社会文化基础

    共同祭祀组织，信仰圈为一神及其分身之信仰为中心的区域性信徒之志愿组织。并以彰化南瑶宫为例，说明其由南门口地方公庙发展成为区域性信仰圈的因素，我举出进香活动的举办，庙走在旧县邑所在，清泉械门之后同祖籍...董事十五人，分别是大甲镇八人、大安乡三人、外埔乡三人、及后里乡三人(郭金润 1988:20) 。但镇澜宫原本是大甲街的公庙，最早以炉主制管理庙务及协办进香事宜，正副炉主及头家皆由大甲街所含盖的朝阳里、...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246207.html

  • 佛道非一家

    　佛教用灯烛来供佛菩萨，灯烛是代表光明，我们有智慧就有光明，可是鬼神庙也学著用灯烛来拜鬼神，甚至鬼神庙、土地公庙都学佛教点起光明灯来，这完全是个大笑话。　　佛教用水果来供佛菩萨，因为我们做每件事，都...以后中国的寺院，就变成了宫殿式的建筑。　　皇帝的宗庙是用来祭拜祖先的，或将过去的忠臣义士牌位，搬到宫殿式的寺庙里去，这样的做法，还算是应当的，比如说关公庙、岳飞庙，因为他们是忠臣义士，有资格受人崇拜。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554854022.html

  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    也不像一般地方公庙有一定的辖域。过去我从民间信仰去研究台湾汉人的地缘组织, 对这种不具地域性的佛寺, 自然提不起探索的 兴趣。　　直至 1991 年开始, 我在高雄县调查地方公庙, 发现高雄县有所谓的...形态与现状　　岩仔之复杂性亦可由其现状观之, 很多岩仔是地方公庙, 有些则是佛寺, 有些则兼具地方公庙与佛寺的性质, 也有少数是家庭佛堂或是字姓庙或是私庙。地方公庙有村庙、联庄庙、大庙、区域庙的层次, ...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071183.html

  • 台湾的“岩仔”与观音信仰

    　 　　　　　　中山北路四段　　观音佛祖　民国48年芝山岩 公庙　　　　　士林区芝山里　　观音佛祖　乾隆51年 　　 惠济宫慈云岩 　　　... 184页 属道体佛身。这一句“道体佛身”，可说是对“岩仔”的观音之性质最贴切的形容。而所谓“半天岩观音属道身，玉山岩观音属佛身”的说词，也贴切的诠释了原来同为地方公庙的半天岩与玉山岩（详见下节），...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422345784.html

  • 拉萨——朝拜的圣地（中）

    建筑的安定和稳固。早期的关公庙还设有文殊殿，方形庭院，庭院东西两侧建有两层楼房，底层是僧舍，上层是办公用房。建筑材料也颇为讲究，比如使用了大板瓦、简瓦、平瓦等，瓦当的装饰图案也是典型的汉式风格，比如瓦当...部分遗失，据说只有13块被文物部门收藏。　　就在关公庙竣工后的第二年春，作为倡导者之一的清朝大将军福康安等驻守军官为了炫耀建庙的功德，名垂万世，便铸造了一口铜钟。铜钟的外围有一周铭文篆体字，共有16个字...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590938940.html
上一页12345下一页