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  • 初地至七地菩萨与八地菩萨，度众生的方法有何不同？

    有问：初地菩萨已破无明证法性，能现身百界作佛，为何有些经论却说，七地以前（ 　　　不到八地）未舍肉身？ ...：初地至七地菩萨，与八地菩萨，他们度众生的方法有何不同？　　　　　　　 师答：那当然是不同。初地菩萨，已断掉见烦恼，「分别我执」与「分别法执」均已 　　　洗灭了，但仍有很多的「俱生我执」、「俱生法执」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355092.html

  • 圣地之圣

    礼拜、上供灯、献供奉，回去之后不造次做恶，一心向善至死不渝，那么你如此朝觐一次两次，便可证得一地二地菩萨；若是朝觐十次八次，就能证得十地八地菩萨。 ...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0533301235.html

  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失?

    达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。...的过患，还容易诽谤到佛菩萨。有一种说法，“佛和贼不知道在何处。”我们看不出来贼在哪，同样也看不出来佛在哪。佛菩萨为了度化众生，也有化现成狗、猪、苍蝇、蚊子的时候。所以我们不能...

    达真堪布

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594709.html

  • 问：如何理解“心能转物”呢？

    国王得罪于他，就用意念下了场冰雹，将整个城市毁灭。佛经还讲到，八地菩萨可随意念将海水变成黄金。在我们看来，外在世界是实实在在的，那是因为我们的业力相同。但在不同业力的生命看来，却有不同境界。唯识宗经常...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083477852.html

  • 达真堪布答：为什么不能轻易谈论众生的过失

    为什么不能轻易谈论众生的过失？ 达真堪布答：佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行...看到别人这些有漏无漏的功德吗？ 谈论众生的过患，还容易诽谤到佛菩萨。有一种说法，“佛和贼不知道在何处。”我们看不出来贼在哪，同样也看不出来佛在哪。佛菩萨为了度化众生，也有化...

    达真堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/18034496459.html

  • 论自力他力法门

    又问：自力修道，准佛经教，何时得成？他力修道，何时得熟？ 　　答：自力准佛经教，从初发心，经一大阿僧祇劫，始到初地；又经一大阿僧祇劫修道，乃至八地菩萨，皆是自力。他力者，准念佛法门，《阿弥陀经》疾则一日，迟则七日，念阿弥陀佛，往生净土，即是八地菩萨。何以故？为乘阿弥陀佛本愿力故。《阿弥陀经》中：“众生生者，皆是阿鞞跋致。”既是阿鞞跋致，即是八地菩萨。 　　又问：自力、他力如何？ 　　答：...

    道镜、善道

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470586964.html

  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（9）

    菩萨的时候，整个不清净的娑婆世界都已经像极乐世界一样完美，即使八地菩萨前往地狱，在他的境界中，地狱也成了极乐世界。虽然对八地菩萨是这样，但对没有证悟的众生而言，娑婆世界仍然是娑婆世界，地狱仍然是痛苦...心中的菩提心就会油然而生。 八地菩萨再往上走，在佛的境界当中，没有什么清净不清净、地狱非地狱，没有什么六道八道、极乐世界非极乐世界的分别，当这一切都消失以后，剩下的就是不可思议的光明。那个时候...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09261184190.html

  • 不破本参不住山,不破重关不闭关

    条件，再恶劣的环境之下，他都仍然可以的不退道心，精进修行，因此才有住山的资格。　　第二关是重关，“不破重关不闭关”，所以他们闭关的条件就是破重关，八地菩萨。破本参是初地菩萨，本参就是开悟了嘛，以大乘的开悟来讲，就是初地菩萨。破了重关，就是八地菩萨，这时才有闭关的资格。　　第三关是末后牢关，这是八地以上，一直到成佛最后所闭的关，也叫做生死关，就是准备进去，如果没有成佛，就不要活著出来，就是抱定了这样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311556717.html

  • 《华严经》 第八地菩萨之严土熟生(下)

    位菩萨以无功智化诸群品知根而不失时也，是故二位同名海潮；此会智悲不二。国名那罗素者，此云不懒惰，为第八住入无功之智称本智，遍周利生、无懈、无疲劳、懒惰之心，此位是十地中八地之样。　　诸佛为了引发第八地...三加”七劝。八地菩萨虽然了解“空”，但是众生却不了解，所以应当累积所有的功德教化众生，共入涅槃；尚未得金色身、三十二相、八十种随形好、无量光明三十二业，至今才得到一种无生法门，不要因此就心生欢喜。这时...

    性禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00325969368.html

  • 《入中论 十地品》之初探（上）

    烦恼动。八地烦恼障断尽，断德等同四果，又不为功用动，相对七地来说是名有功用行，入灭定时尚须作意，有微细功用方能入，反之，八地任运能入，不为一切分别动故。七地菩萨，欲求胜前之善根，数数修习，入不动地。从空定起，能一时分身，遍于微尘刹土，承事诸佛，饶益众生拿，其功德仍不如此地菩萨。如《大唐西域记》：“八地菩萨以愿力故化为龙王，于中潜宅，出清冷水，给赡部洲。”捖其功德之大，最主要表明其不退的功德，在《...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163850235.html
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