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  • 现代佛教僧团的组织发展与管理 —以佛光山教团为

    一、前言 佛光山开山逾四十二年,从早期的乡间布教,致现今之宏伟殿堂;由最初的师徒十余人的规模,发展至今有一千三百余位僧众,创设海内外两百余座道场。开山宗长 星云大师在佛光山草创初期,...

    觉居

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450273853.html
  • 中国南传佛教管理体系中的安章角色 ------以安章的选拔标准为

    ,详参郑筱筠《中国南传上座部佛教与少数民族文化的互动——以安章的双重身份为》,2008年10月“当代社会中的宗教”会议论文(北京)]。就佛教事务管理的角度来看,安章是佛教仪式的主持者,是神圣世界和...

    郑筱筠

    |中国南传佛教管理体系中的安章角色|以安章的选拔标准为|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451573856.html
  • 佛教文化制度的新走向——以广州大佛寺图书馆为

    佛教文化制度的新走向——以广州大佛寺图书馆为 温金玉 中国佛教发展至今日,所面对的社会大众、经济形式、文化环境都已有了很大的变化,如从信众的年龄结构、文化层次来看,过去曾有人说在...大佛寺图书馆的创立就是值得讨论的一。 大佛寺始建于南汉(917—971)年间,历尽千年沧桑,至今而一脉尚存,位列广州“五大丛林”之一。2000年9月,广东第一家面向社会开放的现代化佛教...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0843032667.html
  • 邪淫恶报14

      01 荔姐妙计退色狼   满媪,是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿,名叫荔姐,嫁给邻乡的村民为妻。   有一天,荔姐听说母亲患病,想回娘家探亲。可是事出匆促,来不及与丈夫同行。时已黄昏,没...

    唐湘清居士撰

    |邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/124515433.html
  • 邪淫恶报二

    风流村妇滥交10名性伴 处处留情终被情人捅死 重庆晚报 2004年06月24日   本报讯 合川市一名先后结交了10个情人的村妇,被自己的一个情人杀死。6月18日,合川警方侦破了这起奇特的命案。...

    佚名

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1347032193.html
  • 柠檬美容三

     柠檬属于柑橘类的水果,含有丰富的维他命C,对促进新陈代谢、延缓衰老现象及增强身体之抵御能力等等都十分有帮助。但其实除了强身健体的功效之外,柠檬亦是一种有相当高美容价值的食物,不单有...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13010085920.html
  • 无门关说

      无门关说   陈士强   《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)祐慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。   慧开(1183—&...慧开对公案的赞颂,即“颂古一。]   (第292页下——第293页上)拈古是没有固定的句式的,它犹如散文,随意发挥,可长可短;而颂古是一定的句式的,上中的颂古为...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474366623.html
  • “山寺诗”

    “山寺诗”说  鲍亚民  “ 夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。” 李白在山水诗的创作中,最擅长于以情写景,以景抒情,这首《夜宿山寺》诗描写的是山中的一座小寺院。从诗的语句看,诗人只是写了一座小寺院,但仔细咀嚼,山寺的静穆,环境的净谧,以及超脱凡世喧嚣的佳境,都给人以充分想象的余地。味外之旨,正是作者抒发的厌弃世俗,向往自由的情怀。  “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外...

    鲍亚民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 比丘尼念佛往生三

      志诚念佛 上品往生(唐尼净真)   唐朝比丘尼净真,住长安积善寺。她戒行清苦,诵《金刚经》达十万遍,同时至诚恳切的念佛。一天对弟子说:“五个月内,我十次见佛,两次看见宝莲花上童子游戏。我已...

    郭涵斋原编

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09011718220.html
  • 钟之古源钩沉二

    钟之古源钩沉二   来源:北京文博   中国古钟命名,有始自命者,如“?钲”、“?(谣)”、“?(歌)”;有后世依其拥有者而它名者,如“曾侯乙”,“楚王?(熊)”;亦有主观附会不当但却俗称行世者...均是“听风辨声”之。  再以前说“幕”为,幕有子为瞽瞍。《左传》昭八年史赵称“自幕至于瞽瞍,无违命,舜重之以明德,?德于遂。……虞之世数,未也,继守将在齐”。瞽瞍后为钟官,史亦称乐宫,这与幕能“...

    不详

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