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  • 讲记

      本经文不长,但是很契机。就是,我们从这部小,可以发现早在三千年前,已经看出现代社会的现象。   本经经题是《》,简单的解释:“”指我们现代;“”是变化的意思,是...沦为空谈,佛法不能存在世间。简单的:一个国家靠法治维系人心及社会的安全秩序,佛教的戒律就像国家的法律,佛教以戒律规范弟子身心;戒律又像儒家孔、孟所提倡的礼节,礼节是根本,一旦舍弃礼节——根本既...

    净空法师讲述

    |末法|净空|诵经|预言|末法时代|

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  • 西晋佛经并列词之内部次序与声调的关系

    闻知、还归、归依、沟渠、泉流、光明  349:弥勒菩萨所问本愿 愚痴、虚空、光明、威神、飞行、称知、贫穷  395: 玄虚、空无、... 供养、生死、沟渠、欢喜、盛满  349:弥勒菩萨所问本愿 欢喜、安隐、长短、珍宝、髓脑、勤苦、姝好  395: 谀谄、头尾...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014048117.html
  • 今日(农历二月十五)恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日

    〗 佛灭度后棺敛葬送(1卷)〖失译〗 迦叶赴佛般涅槃(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗 入涅槃密迹金刚力士哀恋经(1卷)〖失译〗 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 说法灭尽(1卷...丈夫、天人师、、世尊,在拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。 佛教在线在此恭录一段经文,以纪念伟大的佛陀,并供养诸位同修。 《大般涅槃·遗教品第一》 尔时佛告阿难普及大众。吾灭度后汝等四众。勤...

    佛教在线

    |3.|.1|14|4日|日农|农历|历二|二月|月十|十五|五日|日恭|恭逢|逢本|本师|师释|释迦|迦牟|牟尼|尼佛|佛涅|涅槃|槃纪|纪念|念日|日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0950483303.html
  • 4月2日恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日

    (1卷)〖西晋 竺法护译〗  说法灭尽(1卷)〖失译〗  律部...  大般涅槃(40卷)〖北凉 昙无谶译〗  优婆塞五戒相经(1卷)〖宋 求那跋摩译〗  《释迦牟尼佛传》选录  .......  佛陀不久进入了拘尸那迦罗城,吩咐阿难道:  “你去为我在...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1036218631.html
  • 今日(农历二月十五)恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日

    葬送(1卷)〖失译〗 迦叶赴佛般涅槃(1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗 入涅槃密迹金刚力士哀恋经(1卷)〖失译〗 (1卷)〖西晋 竺法护译〗 说法灭尽(1卷)〖失译〗 ...北凉 昙无谶译〗“宝库”录校版本 大般涅槃(36卷)〖宋 慧严等依泥洹经加之〗 大般泥洹经(6卷)〖东晋 法显译〗 大般涅槃后分(2卷)〖唐 若那跋陀罗译〗 方等般泥洹经(2卷)〖...

    佚名

    |释迦牟尼佛|

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  • 早期佛经动宾结构词初探

    阴阳不愆,风雨合度。」清昭槤《啸亭杂录?吴留村》:「及邸造成,公适进帘榻古玩诸物,价逾万金,设之庭寝,无不合度。」   9、守心   不为禁戒,不为守心。(395)  「守心」一词《汉语大...能有存也。」  10、守真   质朴守真,宣传正经。(395)  守真《汉语大辞典》(3、p1303):保持真元;保持本性。语出《庄子?渔父》:「慎守其真,还以物与人,则无所累矣。」《后...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341456918.html
  • 大般涅槃与佛教末法

    钱,死后投生畜生道为驴子,背负重物,苦力偿还,且要偿还几辈子都还不知道呢!   佛陀除了在“大般涅槃”中对于末法恶世有预言及嘱咐之外,于“地藏菩萨本愿”、“莲花面”、“”、“说法灭尽...的世界,以及菩萨的诸多妙境,可是一般钝根小器者,却如聋如哑而不相应。佛陀为了广度小乘种性以及小根器的众生,于是只好来到鹿野苑,以十二年的时间,宣四阿含,以利益小乘小机的弟子,此时为第二阿含时。...

    佚名

    |佛教教育|末法|大般涅槃|

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  • 房山石经

    685年)庞德相造的《金刚经》,天授三年(公元692年)刘行举造的《》、《施食获五福报》,长寿三年(公元694年)沙门正智造的《弥勒下生成佛经》和张任德造的《观弥勒上生兜率经》,长安四年(公元...废运动,在佛教徒心中还是留下了深刻的印象。他们顾虑到不定什么时候还会出现法难,考虑如何保存佛经的问题。北周废佛时,许多手写佛经一时化为灰烬,然而北齐唐邕刻在石上的佛经却依然无恙。唐邕时刻造石经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大般涅槃与佛教末法

    投生畜生道为驴子,背负重物,苦力偿还,且要偿还几辈子都还不知道呢!   佛陀除了在“大般涅槃”中对于末法恶世有预言及嘱咐之外,于“地藏菩萨本愿”、“莲花面”、“”、“说法灭尽”、...,以及菩萨的诸多妙境,可是一般钝根小器者,却如聋如哑而不相应。佛陀为了广度小乘种性以及小根器的众生,于是只好来到鹿野苑,以十二年的时间,宣四阿含,以利益小乘小机的弟子,此时为第二阿含时。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html
  • 房山云居寺石经

    685年)庞德相造的《金刚经》,天授三年(公元692年)刘行举造的《》、《施食获五福报》,长寿三年(公元694年)沙门正智造的《弥勒下生成佛经》和张任德造的《观弥勒上生兜率经》,长安四年(公元...运动,在佛教徒心中还是留下了深刻的印象。他们顾虑到不定什么时候还会出现法难,考虑如何保存佛经的问题。北周废佛时,许多手写佛经一时化为灰烬,然而北齐唐邕刻在石上的佛经却依然无恙。唐邕时刻造石经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21371564370.html
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