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  • 佛教的心理学

    佛教的心理学 　　济群法师 　　上次讲《佛教的世界观》，主要是围绕如何解脱人生的痛苦来讲。人们因为不了解世界，所以才产生许多烦恼和痛苦，不能得到人生的解脱。但是从解脱的意义上来说，还有比认识世界...得出的认识。佛教的心理学与世间的心理学有什么根本不同呢？我有一种比喻：世间的心理学，就像一个人透过窗户纸上的一个洞去看房间里面的内容，所以它的视线是很有限的。而佛教通过禅定的境界，所能达到的对人心理的...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20532463005.html

  • 研究佛法就是在研究你自己

    圆满就是苦。任何东西，不管你获得它多少，永远不会使你追求更多、更好的欲望获得满足。这种不停的贪欲是苦，它的本质是烦恼。 　　依佛教的心理学，有六种根本的烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑跟邪见，使得人心挫折、... 　　当你研究佛法的时候，其实你在研究自己——自心的本性。佛教不以某一个神明为主，而是关心现实的事情，诸如日子是怎么过的，心理是怎么整合的，日常生活里怎么维持平静、健康的状态等等。换句话说，佛法...

    耶舍喇嘛

    |佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1146164990.html

  • 万法唯识（心）

    　　佛教传入中国，祖师大德们体会到佛法的博大精深，悲悯学佛者无从下手，又怕众生不解佛陀说法方便的本怀（对执有说空，对执空说有，后来不假方便，真实说非空非有的中道），所以就把佛教分为十个宗派（大乘有华严天台、密、净宗、律、禅、三论、唯识；小乘有俱舍和成实）。 　　在十个宗派里，其中以唯识（法相宗）的理论最为复杂和难懂。唯识学是佛教的心理学，以繁多的名相，来解释我人心理的活动与宇宙的现象。 ...

    扬子佑

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/17581025343.html

  • 万法唯识（心）

    万法唯识（心）　　作者：扬子佑　　佛教传入中国，祖师大德们体会到佛法的博大精深，悲悯学佛者无从下手，又怕众生不解佛陀说法方便的本怀（对执有说空，对执空说有，后来不假方便，真实说非空非有的中道），所以就把佛教分为十个宗派（大乘有华严天台、密、净宗、律、禅、三论、唯识；小乘有俱舍和成实）。　　在十个宗派里，其中以唯识（法相宗）的理论最为复杂和难懂。唯识学是佛教的心理学，以繁多的名相，来解释我人心理的...

    扬子佑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091270509.html

  • 研究佛法就是在研究你自己

    多少，永远不会使你追求更多、更好的欲望获得满足。这种不停的贪欲是苦，它的本质是烦恼。 依佛教的心理学，有六种根本的烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑跟邪见，使得人心挫折、烦扰、不安。这些烦恼都是心态，不是外面...当你研究佛法的时候，其实你在研究自己——自心的本性。佛教不以某一个神明为主，而是关心现实的事情，诸如日子是怎么过的，心理是怎么整合的，日常生活里怎么维持平静、健康的状态等等。换句话说，佛法强调的一直...

    耶舍喇嘛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354844793.html

  • 唯识与中观

    唯识与中观　　唯识学派与中观学派构成印度大乘佛教的两大思潮，前者称为有宗，后者称为空宗。　　部派佛教的阿毗达磨论师主张“三世实有，法体恒存”，认为一切存在的基本要素地、水、火、风等四大种及极微元素都是实有（梵dravyasad）的。大乘初期，般若经系的思想为对治小乘佛教厌生死、欣涅槃的“法有”思想，澈底否定一切事物、现象的实有性，而努力阐扬“诸法毕竟空（梵sunya）、无自性（梵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153555225.html

  • 从缘起论角度解析法相唯识学（之一）

    　　（6）《世亲七著：佛教的心理学说》，德里，1984年出版（Seven Works of Vasubandhu: the Buddhist Psychological Doctor. Delhi: ...的尊严和智慧廓清了地盘，其所昭示的意志自由和完全责任相统一的道德律令，以及转染成净的行为方式，使佛教在人类思想史上具有独特的魅力，成为人们建构心灵秩序和社会秩序取之不竭的思想源泉。任何比较严整的哲学...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149747.html

  • 伊吹敦译《中国禅宗史》后记

    48年（1959），于国立政治大学，以“佛教的人生观”为题宣讲。民国50年（1961），又在国立政治大学讲授“佛教的心理学、哲学上的意义”。翌年又于国立台湾大学，演讲“佛教学的两个特征”。　　印顺与海外...的论述值得吾人仿效。而且，从字里行间，吾人可感受到作者在大陆悠然风土之中，因佛教陶冶而透出的伟大人格。因此，本书虽是学术著作，却不干燥无味。这种人格与学问统一的著作，在日本是极为稀有的。于此意义下，本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593968597.html

  • 佛教的仪礼、习俗及其禁忌

    性三无性，万法唯识，一切唯心”。它是佛教的心理学。　　(七)三论宗，唐朝吉藏大师创立。依据经典： 《般若经》、《维摩经》、《中论》、《十二门论》、《百论》。以“无得正观”为宗旨。主要理论：八不中道，真...　　(本文是应中央统战部之邀，由中国佛学院圣凯、达照等几位研究生写成，后经过徐玉成同志修改，传印法师审定，本刊发表以征求意见。)　　第一章 佛教概况　　佛教是世界三大宗教之一。创立于公元前六世纪的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295340013.html

  • 关于佛教的认识论

    臣为从，主从一体，共缘一境，共办一事，故心王与心所，总合起来统称为识。以此道理，故识以心为体。正由于此，故佛教的认识论，亦即佛教的心理学。识即以心为体，为什么以唯识命名而不以唯心命名呢？因为识是对境...佛教内宗派繁多，各有其特殊的教义，也各有其特异的认识论。但其中有代表性的，当推唯识说，故本文特以唯识说为佛教的认识而阐述之。文中所言佛教的认识论，皆指唯识说。 　　一九五三年，笔者在《现代佛学》杂志...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331740264.html
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