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就是空，空就是色，色空都是一体，色就是菩提，众生就是佛，佛就是众生，就是修行正法；如果不能一如，而是有异的时候，异空异色，色就是众生，就不是空，也就不是佛，都是邪道，都是外道，自然见不了佛，无论再怎么...一样的，没有分别，也是无生无灭的。 所不同的就是“运”，因为命是不能改，所以每个人在一生中，想要过得幸福美满，都要努力去造化“运”。“运”要如何造化？当一切众生的心，在这个大道上的时候(这个大道称之为...
悟觉妙天禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082667789.html
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佛身，众生的自心、自性就是佛。众生只要认识自我，回归本性，当即成佛。在慧能看来，佛就是众生原始心灵、内在本性的人格体现，就是本心、本性的觉悟者，并不是外在于众生的具有无边法力的人格神。慧能门下及其后来的临济、曹洞等五宗都宣扬“即心即佛”的思想，“即心”，此心；“即佛”，就是佛心，就是佛。认为众生当前的现实心就是佛之所在。有的...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073448999.html
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专注的眼神和身姿，直到他消失远处人群中。黄昏时，我下山搭车返回来处，路途遥遥，车子在辉煌的夕照中扬尘行驶。我试着回想一天来所观“佛容”，但出现脑中的，总是那个乡人虔诚专注的脸。佛呢?佛呢? 佛就是...据碑文所记，有“金刚杵菩萨”、“毗沙天王”、“千手观音”、“释迦佛”等。造像遵唐风，体态丰满、气质浑厚、衣饰无华。 北山佛像中以宋刻为精华，造像也最多。刻像体态渐多变化，衣饰也趋于繁丽。佛像在宗教...
程明琤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334264186.html
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六祖坛经》说：“自性迷即是众生，自性觉即是佛”，心、佛、众生等无差别，佛就是众生，众生就是佛，其差别只在“心”的迷悟；迷则妄念丛生，万缘攀附，疆界障隔，人我两立；悟则豁然开朗，远离妄缘，平等摄众，心包太...的众人、世间的芸芸众生，每个人都很可爱。我们心中有佛，我们每个人都可以扩大自己的心。如果你要富贵，那就先把你的心扩大开来，使它能包能容，广包广容，富贵自然就在其中了。
六、总结
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释依昱
|唯识|谈心说识|生态|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14050085497.html
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菩提心！
昨天讲了理当恭敬众生，因为佛陀尚且舍弃身体而利益众生，我们凭什么对众生傲慢？所以，让佛陀欢喜的根本因，就是利益众生。今天宣讲的是，我们以前害众生的所有罪业，应在佛菩萨面前诚心...早已证悟了平等的法界，（一地菩萨开始证悟平等，到了佛地时，圆满证悟了诸法一体。）从胜义的角度来讲，众生与佛一味一体，众生就是佛，佛就是众生。从世俗的角度而言，佛在因地发了菩提心后，把众生和自己观为一体，...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05211910483.html
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性不变，前后无变化，恒常无等伦，遍行遍住，这才是自性不空之义。 总而言之，觉囊派认为，一切众生皆有佛性，佛就是众生之心。 五、二谛与三身的关系 二谛，是佛教的两种真理，用来解决理论难题，调合矛盾...不变。 他法空，是指我、有情命、众生、护养者（牲畜）、士夫等因遍计执诸法而空，一切依他起的色，由于世俗蕴、界、处、缘起法、轮回于五道之中的诸有情众生从开始空，这就是他法空义。事物本体空的道理不在于...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522141675.html
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不能相信“自心是佛”，所以又引用《楞伽经》，以印证众生心即是佛心的道理，说明每个众生都具有一颗佛性的心。他认为，所谓的求法，就是要从自己的心地下手，心外没有另有一个佛可求；佛...但道一的“即心即佛”的心到底是什么心呢？到底在什么样的情况下才是“自心是佛”呢？如果说众生心就是佛，佛就是众生心，那么众生本该就是佛了，为什么还要出家...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503361454.html
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无染的,这种清净无染的自性就是真如本性,也就是佛性,一切众生都有清净的自性,那么也等于说一切众生都有佛性,并且也都有成佛的可能性,他说:“世人性本自净,万法在自性。自性常清净,日月常明。世人性净犹如...尊卑之分。既然人人都有佛性,并且佛性又是平等的,那么是不是等于说佛就是众生、众生就是佛呢?显然不能这样说。佛和众生一定是有差别的,差别在哪里呢?慧能认为,差别就是迷与悟的不同。他认为:“性在王在,性去...
高建立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571370060.html
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，就是佛的本体。成佛并不是另有一个佛身，也就是众生的自心，本性就是佛。众生认识自我，回归本性，当下一念即悟就是佛。在六祖看来，佛就是众生的原始心灵。内在本体的人格的体现，也就是“本心”“本性”的觉悟者... “本心”的“本”是本来具有的，本来状态，本来就是如此、本来清净的意思。“本心”就是众生自己本来的心性，原初（最先起初）的心态，几与当前现实人心不同的原本（最初）心灵。“本心”也就是“净心”。在《坛经...
释如拯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502041529.html
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佛性本来现成，只需顿悟而不可思量计较。“一切现成”侧重真如本体的遍在性，“本来现成”侧重禅悟主体佛性的原本自足。法眼宗对“本来现成” 也殊多感悟。“如何是诸佛玄旨？”“是汝也有。”《文益》佛就是众生，众生就是佛。佛要众生做，众生本是佛。“如何是诸圣密密处？”“却须会取自己。”《玄则》自己也有密密处，与诸圣无别。“如何是佛？”“汝是行脚僧。”《智依》开悟时即归家稳坐，等同于佛；未悟时，离家流浪，落入...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523346908.html