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  • 贝克论认知疗法和佛学

    贝克认知疗法不同,但是最终都是构患者的认知系统。(Beck,2005)  目前,西方心理治疗界对佛学的研究已经渡过了初期的理论讨论和比较的阶段,做了很多的临床应用研究和试验研究。  贝克认知疗法是...范围要更广泛一些。  在治疗技术上,贝克提出,整个认知疗法的步骤可以划分为三个过程,远离,构,去中心化。远离主要体现在识别自动思维,构体现在进行对非理性信念的认知辩论,去中心化是最后的结果。而这...

    李孟潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354552721.html
  • 素食店的投资者应该找怎样的经理人(二)

    一定重地听,细细地摸仿,不必勉强强任何人,也不指望任何人来理解和欣赏,戒定本身是美,纯洁的美.经得起考验的美....情感的世界里,作为职业经理人要与形形色色的人打交道,有时不小心就掉在里头,自己却可能还不知道.毕竟被人欣赏和喜欢是每个人本能的愿望,要看透这种"愿望"就是"苦"的根源,那些喜滋滋的感觉就只是感觉,...

    毛毛虫

    |素食店的投资者应该找怎样的经理人|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/16333318327.html
  • 什邡七日的感动瞬间

    心被一次次温暖,一次次被回传的力量所震撼。 (从入川的那一刻,我告诫自己少问那些让人陷黑暗的问题,所以以下的文字只是我看到的、听到的。没有惊心动魄的时刻,没有悲情哀伤的故事,如果它零星不...残垣断壁的背景下,相信你和我一样,将被灾难击中的哀情沉淀为信念,升华为信仰:大灾难中,势必降生大无畏、大慈悲、大秩序。失去的一定拾,倒下的一定树,只要我们心中的信念不倒。 而那些...

    华人佛教特约记者秦玉

    |什邡|地震|素全法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/10200325263.html
  • 弘一法师与永春童子李芳远

    但法师那峭瘦的样子也叫他心酸。李芳远问老师何时再来永春,法师答道:‘来年机缘成熟,就来。”法师又问:‘你送我到哪里呢?”“送”字入耳,一时记起老师填写的(送别)——“天之涯,地之角,知交半零落,...许多字,甚而了几次客,赴了几次斋……报上披露了这些不寻常的新闻,各方都为法师肯广结法缘而感到欢欣。就在这时,法师收到李芳远一封长信,信中列举报载有关法师近来忙于与世俗酮酢的情形,未了说法师变成一个。应...

    林联勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21483364886.html
  • 古玉飞天佩的饰用方式初探

    寻有缘人,其价值的表现也一定更为不俗。 ...天宇之间的,而“行佛”仪式上,不可以缺少的飞天形象,他们在哪里?唱戏要有个行头,而行佛仪式里的信徒法侣们以什么样的装扮充当飞天角色?唯一可以让飞天在人间飞起来的,莫过于将玉飞天组件在步髻上,莫过于将玉...

    徐文宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543269925.html
  • 禅十感想——定力来自定心

    种种累赘,叫人数不胜数!难怪啊!此时此刻,我悲喜交加,内心唏嘘不已。抬头一看,不知不觉,已行至七宝湖边。阿弥陀佛,善哉善哉!   在树荫庇护下,我们一字排开,大家面对湖光山色,开始静心禅坐。好美的...双盘上座了。   我也赶紧坐好,开始数息。不知不觉,突然发现自己数到了30。停,来!又突然发现自己数乱了数字。停,再来!我越关注于数数,越发现数字在脑中跳来跳去,甚至到后来,发现自己的呼吸也...

    雪松

    |禅修|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22233396828.html
  • 蒋坚永副局长英语总结佛教外语交流 掌声雷动

    法师和居士、以佛教外语交流为主题的活动,建国以来这是第一次,也是一个非常好的开端。开展这次佛教外语交流要目的之一就是为论坛选拔优秀外语人才。经过三天的交流,既进行了友好的互动交流,增长了外语知识和...  2008年7月11日下午,“2008佛教外语交流”,闭幕式在上海玉佛寺觉群楼举行。国家宗教局副局长、中华宗教交流协会蒋坚永副会长用英语作了"放眼世界 方能薪火相传"的总结发言,整个会议掌声雷动...

    佚名

    |总结|佛教外语交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08550926394.html
  • 《法华经》与禅宗的境界论

    其三是不居白牛圣位。禅宗修行用功的方向是将心性调和得像露地白牛一样,但既臻空明之境,却不可住于空明之境,否则就新生起“头角”,《五灯》卷16《处祥》:“问∶‘一色无变异,唤作灵地白牛,还端的也无...以啼鸣的形式表征着 “寂灭相”,在柳舞莺啼中,存在着凝然湛寂的自性,这是深得《法华经》之真髓的。禅宗提醒学人,持诵“诸法寂灭相,不可以言宣”等经文时,不可心生喧寂的相对念,否则就粘着于喧寂的对立,而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315152221.html
  • 宗教精神性与世俗精神性

    乌托邦》、《在时间中沉沦》等。   马蒂厄——首先,我想就你问题的第一个方面说几句话。为什么公众对于有关实际智慧的建议的书籍感兴趣?也许是为了纠正这样的事实,即想要成为一个更好的人,这在当今乃是...要求这样一些美德应当在学校里被教授,便激起公愤。人们回答你这些忧虑属于一种个人追求,向孩子灌输人类价值,这是父母亲的角色。因此,在新的几代人中,当前正做着父母的一代人自己就是从人们已不再灌输这类东西...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375645132.html
  • 云在青天水在瓶(二)

    的都觉得香,轮得到的又全身都发臭,明白人谁去弄这玩艺!我相信,假如老和尚还在世的话——此时已是神会圆寂后的第三十四个年头了,他肯定忙不迭地上表坚辞,绝不走普寂路。可如今呢,却只有干瞪眼没办法了!...天台宗,他叫“止观”,从“善调五事(食、眠、身、息、心)”入手。所以,翻开唐代道宣律师的《高僧传》,我们发现,天台宗的开创者慧思、智者、灌顶,自师祖到徒孙三代人,郝然便也在禅僧之列,毫不奇怪!至于现在...

    智宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423474712.html
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