-
一、缘起：佛教的特色，永恒的真理。
1、世界缘起：
众缘所生法，我说即是空。
亦为是假名，亦是中道义。
2、众生缘起：
此生故彼生，此有故彼有。
此灭故彼灭，...
使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。
1、缘起性空：
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
2、因果宛然：
无我无造无受者，善恶之业亦不亡。
3、缘起因果：...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041638.html
-
谛是缘起假名有，真谛是本性空。此本性空是依俗谛讲空，在缘起事物显现来讲本性是空，因此不能离俗谛讲空。如《十二门论》云：“众缘所生法，是无自性者，若无自性者，云何有是法。”是故说缘起法无自性，无自性既空，此空为二谛中道。如《中论》云：“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。” 《中论》主在破内傍破外，也就是说《中论》所破的对象是佛教内部，而外道不是主要对象。因为当时主要是佛教小乘内部争执...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123156006.html
-
三论宗二谛三种中道 理 净 三论宗立二谛是言教，言教即是假名，假名即是空，空即是中道。因此，在三论宗看来二谛即是中道，非离二谛之外别有中道。因此《中观论》云：“众缘所生法，我说即是空，亦为是...中道第一义谛。 所言二谛三种中道者，《大乘玄论》卷一中明三种中道：无有可有，以空故有；则无生可生，亦无灭可灭。无生可生，由灭故生；无灭可灭，由生故灭。由生故灭，灭是生灭；由灭故生，生是灭生。生是灭生，...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510946696.html
-
安 可执佛为有真实耶？以理成者，不独唯识，三论亦然，中论 云：众缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义； 众缘生法，是依他起，亦如幻有；若了假名，即空遍计，亦 圆成实，是名中道。掌珍论云...， 皆实同也。惟随方便，或谈毕竟空，遮遍计执，立三论宗； 或谈如幻有，表依他起，立唯识宗；或谈二所显，诠圆成实 ，名唯心等。然依他起实有二分，曰染曰净，染分依他，即 遍计执，净分依他，亦圆成实...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390973981.html
-
观因缘门”中说： “众缘所生法，是即无自性。若无自性者，云何有是法”。14 或者，也如《中观论》“观四谛品”中说：“众缘所生法，我说即是无”15。由此可知，并没有一个真实存在的西方极乐世界...67上。 13《仁王般若波罗密经》，吉藏大师引《仁王经》文。 14《十二门论》观因缘品，大正藏30，159下。 15《中观论》观四谛品大正藏30，33中原文：“众缘所生法，我说即是无”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131055062.html
-
，体现了因果的法则、规律，故因果亦是宇宙人生最普遍的规律，因果也是缘起的。 既是缘起的，必是无自性的，无自性的，必是空的。是故（中观论颂）云：“众缘所生法，我说即是空。”“因缘所生法，即是寂灭性。”《十二门论》中亦说：“因缘所生法，是即无自性。”凡存在的因果、事理，皆是缘起的，离开了缘起一切法则无从安立。缘起即是此有故彼有，此无故彼无。这里的此、彼，泛指因跟果，此与彼的因待性，连续性，就形式了...
如义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433266348.html
-
不变的主宰。如龙树菩萨在《十二门论》的“观因缘品”中所说：
众缘所生法，是即无自性， 若无自性者，云何有是法。
可见，不能单纯以为事物是自性有，同时，也不能轻率以为事物是断灭空。因为缘起即...是故知无生。
１、关于自生：就众生而言，是由五阴所组成，即是众缘所生法，无有一个实在的众生可得。如果单纯地以为五阴所成之众生有实在可言，那么，众生自体就可以生众生。换一个角度讲，众生由五阴所成，...
静波法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554858229.html
-
生灭，就没有自性──没有自有、自成、自体存在可得。所以圣龙树的《中论》〈观四谛品〉说：“众缘所生法，我（佛）说即是空。”又说：“以有空义故，一切法得成。若无空义者，一切则不成。”故而凡是缘起的，即是无...《中论》〈观四谛品〉，也说：“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”缘起、空、中道的同一，为信解佛法所应当先有的正确认识。中观学，也就是对此佛陀根本教法，予以深入而严密的阐发者。龙树把握了...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491568204.html
-
，一切现象界的存在，本是迁流不住、刹那变化不定的，即是无自性。如《十二门论》“
观因缘门”中说：
“众缘所生法，是即无自性。若无自性者，云何有是法”。14
或者，也如《中观论》“观四谛品”中说：“众缘所生法，我说即是无”15。由此...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
-
·方便品》曰：“佛种从缘起。”《大智度论》卷十八说：“是诸相从因缘和合生。”《十住毗婆裟论》卷十五说：“知诸法从众缘生。”《中论》、《十二门论》也分别说：“众缘所生法。”等。 ３、三乘对缘起的认识 ...空无实性可得，诸法自性空寂。 然而要知道，性空，并不是否定现实世界的一切作用与存在，也不是破坏世出世间的因果，是说一切都是假名安立，如《中论》云：“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”性...
德 臻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122349655.html