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东林雪景
佛教在线1月23日消息 净土祖庭庐山东林寺将于除夕举行撞钟活动，为民祈福；正月初一起将举办普供法会。
附：联系方式
地址：江西省九江市庐山电话：0792-8900217乘车路线东林寺2006年法事活动安排
编辑：本空
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/0832412708.html
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1月28日(2005年除夕)南普陀寺上下充满了喜庆，全寺成员共同欢聚于南普陀寺五观堂共进晚餐，之后南普陀寺知客德煌法师主持进行集体茶话暨联欢晚会。中国佛协常务副会长、南普陀法主圣辉法师从北京赶回南普陀，...法师主持的2006年南普陀寺除旧迎新联欢晚会正式开始。晚会上，参加演出者有法师、学僧、信众、南普陀实业社等团体及个人，演出了独唱、小合唱、豫剧、钢琴独奏、诗朗诵、舞蹈、游戏等十几个节目，喜悦的气氛使...
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要上供，几乎需要半天的时间，才能最后完成。
首先，打板，大众集合于大殿。礼佛三拜后，维那举腔唱“炉香赞”或“戒定真香”。如果有斋主打斋，斋主随方丈拈香、礼佛。接着，诵持十方诸佛法僧名号，表示一心奉...
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、灭灭四者，称为随相、小相。相对于此，生、住、异、灭则称本相、大相。盖有为法之生成，必须具有九法，即法之自体，及四本相、四随相，此九法同时俱起，缺一不可。其中，四本相之作用，各涉于除本身外之八法；而四...因缘力，从未来位生至现在位，然瞬间即灭，而成为过去位。此种成为过去位之现象，称为落谢、谢灭。此生灭变迁之有为法，流转于未来、现在、过去等三世中。 (1)生（梵ja^ti ），又作生相，即有为法从未来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171059550.html
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根本，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依事理二障而现深浅。应发大愿，求善知识，渐断诸障，证大圆觉。六、清净慧章，说示圆觉自性本无取证，但于除灭一切幻化修证位中，有凡夫随顺觉性、菩萨未入地者...不能入于清净觉海。十、普觉章，说示欲求圆觉，应除作、任、止、灭四种病相，以及去除诸病求证圆觉之道。十一、圆觉章，说示修行大圆觉者，长期、中期、下期三种安居的方法，以及修习奢摩他、三摩钵提、禅那三观等方便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547178.html
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有分别，因为涅槃的实际和世间的实际（即涅槃性）是平等的，一致的，这也可说，世间的实际即等于涅槃。由此可见，龙树的辩证法实相观完全和实践相联系，是着眼于除灭一切戏论执着以得到绝对妥稳的境界的。后来无着...十六门教授，最重要的是菩萨行的自性，由正行中安立所学，即用理论来联系行事，求其一致。而所举的正观法门，内容贯穿着十三种中道行，要将真实的见地应用到一切行为上，随处都采取辩证的方法。它不单着眼于对象自身...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505438073.html
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私。得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，...之解，唯吾于立世之途偶遇感焉，非谓强人之所行耳。天地之大为或异解，各思其道，余人其量唯微尘似也，今之所论，意在引于众书己鉴而已，世法之繁乃无量之，理虽无量，或处之世必经点滴，就书之理者，识题广而正鉴富...
义云高
|佛学论文|因明|五明|
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周围的人被他们的真诚教导所感动，而生起了对他们的尊敬和钦佩，且乐于亲近他、恭敬他，菩提学程上，又迈入了另一个层次的喜悦。 尊者阿迦曼习惯隐居于偏远的山区，独居时他即能胸怀顿开、心生欣喜灭除烦恼，因此...中，有八个兄弟姊妹，他是长子，从小活泼有活力，身材短小，肤色明朗，聪明有智慧，十五岁在其乡下寺院剃度成为沙弥，由于热衷学法，不久即对各种经典熟练通晓，见解深刻超群，眼光超凡脱俗，此是他独特而有别于旁人...
德净
|佛学论文|因明|五明|
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，皆可说是妄，故由发出离心而能除妄；人生、宇宙之实相真理，可说是真，必以发菩提心而能得真。
如一个人偏于除妄，而把一切烦恼、妄想皆除尽了；则真虽不求，亦将自得。反过来说，若真能觉悟到诸法实相；...看的是明年，有的关怀于下辈子。至于能祈勉“为千秋立楷模，为万世开太平”者，更是少之又少啊！
因此这大体，竟有多大？除关乎他的心态，也关乎他的见识；心态卑鄙，见识浅陋者，要大也难啊！但当我们有心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。 （印光大师文钞增广卷二·复永嘉某居士书六）
去腊拟将广济之信作罢，由师怂恿，于除日起随意书之。...名圣号，作将死想，除念佛求接引外，不令起一杂念。能如是者，寿若尽，则决定往生西方，超凡入圣；寿未尽，则决定业消病愈，慧朗福崇。若不如是作念，痴痴然唯求速愈，不唯不能速愈，反更添病。即或寿尽，定随业漂沉...
佚名
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