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  • 了脱生死之路有多长

    境界，在定中呼吸脉搏停止，意念也停止。这时候，不念善、不念恶、不念是、不念非。也就是一念不生，但不要认为了不起，这仅是一个过程而已。离开了生死还有十万八千里。 四禅名为舍念清静地。在此境界连... 　　四禅的境界，还是凡夫的地位，如果精进向前，证到五不还天的境界，才是证得圣人的地位。但此位尚未了生死，非得超出三界，才能了生脱死。这一点要弄清楚，不可混为一谈。 ...

    宣化上人开示

    |了脱生死|过程|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636557626.html

  • 了脱生死的通行证——对般若的一点认识

    了脱生死的通行证——对般若的一点认识作者： 一、前言　　在二千五百多年的一个凌晨，明星现于天上，在一棵菩提树下，有人忽然发出一声赞叹：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相！”这个人就是佛教的...的泉源，是众生远离苦海的舟筏，了脱生死的津梁。学佛的目地就要成就般若，般若的成就是佛果的成就。下文是本人对般若的点滴体会。二、何谓般若　　般若是对人生观和宇宙观透视而产生的智慧。佛陀最初为此智慧雪山六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103962567.html

  • 问：佛家的了生死是指什么？怎样了生死？

    生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030777541.html

  • 徐恒志答：什么叫了生死？怎样了生死？

    问：什么叫了生死？怎样了生死？　　徐恒志答：生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15295811399.html

  • 问：皈依佛两足尊怎样解释？

    两足类中，如人与天等，以佛为尊，此言外形。福德智慧，两者具足，以佛为尊，此言内德。皈者，迷而归返，依者，恃之得度。合言我辈愚迷凡夫，应向佛投托依靠，了脱生死，离苦得乐也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131078070.html

  • 李炳南答：念佛不能消灾免难吗？

    　　李炳南答： 一句阿弥陀佛能够消除八十亿劫生死重罪，哪里有不能消灾免难的道理。但念佛就要发往生西方极乐世界的大愿，如果存有其他想法，心念就不能专一。印光大师的话本来是针对那些了脱生死心情不够迫切的人来说的，如果果然念到不为外界所干扰，八风吹不动，还用担心有什么灾难吗？

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21590018525.html

  • 徐恒志答：已归依佛门，再去练气功，对吗？

    　　徐恒志答：练气功是以强身体、祛疾病为主，每每见效于一时，流弊在日后。既归依佛门，应树立缘起性空的宇宙观和人生观，勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，以明悟心性，了脱生死为主。如果再去练气功，好比已进入高等学府，再去读中小学，实无必要。

    徐恒志

    佛|归依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/15523219363.html

  • 李炳南答：一心念自己的名字，是否可以成就？

    问： 经上说，自心是佛，那么我一心念自己的名字，是否可以成就？ 李炳南答： 念心当然可以成就，但名字与心不同，念它恐怕会增加我见。果然不起分别心，例如采用数息或参话头的办法，未尚不可。但这些办法是靠自己的力量了脱生死，与净宗念阿弥陀佛的圣号，两种力量相互感通，完全不同。上面不是说周利槃陀伽念扫帚都得到了解脱吗？但周利槃陀伽遇正法时代，即是殊胜因缘，勇猛精进更非一般人可以比拟，他的办法

    李炳南

    念佛|往生|信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/14153318529.html

  • 印光法师答：为什么说净土法门统摄一切禅教律？

    众生具足无量烦恼恶业，功德智慧，不能显现。佛则具足无量功德智慧，烦恼恶业，净尽无余。佛与众生，迷悟不同。致使力用，胜劣迥异。律教禅宗，皆仗自力了脱生死。所以久经长劫，尚难出离。念佛法门，全仗佛力又兼自力，了脱生死。所以尽此一生，便登不退。（增广卷四净土问答并序） 更多印光法师佛教问答 ----------------------------------------------------...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21575417375.html

  • 知义法师答：何谓化缘与因缘？

    出家人的生活所需，完全由在家信众供养结缘，这样可以减去许多无谓的烦恼而安心办道，了脱生死。而在家人，利用这供养的方便，可以广结善缘。法华经云‘诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。&...看来，缘只是个抽象的名词，但是却有支配诸法生灭的潜力，而这种潜力，是与诸法同时生灭的。我们要了脱生死，圆成佛道，必须广种善因，多结善缘，将来才能达到目的。 ...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611572.html
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