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  • 映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

    后世亦间有出现。如乾隆五十年四月十一日,特成额等奏摺:   ……并将徐国泰原给《九莲》、《苦难》、《五传传》邪经各一本、咒语单一张,给与带回,嘱令劝人入教,可以赚钱。……[52]   虽然此“苦难...1466页。2、闵智亭《道教仪范》,中国道教学院编印,2002年内部印行,第159页。   [52] 《清代档案史料丛编》第九辑。北京:中华书局,1983年6月第1版,第173页。   [53] T....

    张子开 张琦

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    元稹《和乐天赠樊著作》诗曰:“如何至近古,史氏为闲官,但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观,贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所偏。以是曰褒贬,不如都无焉。”[52]韩愈《答刘秀才论...学者中国史研究论丛”之分册,北京:中国大百科全书出版社,2005年4月第1版,第277-304页。   [52] 《元氏长庆集》卷二。《四部丛刊初编》景印明嘉靖壬子董氏刊本。   [53] 《朱文...

    饶宗颐

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  • “醒世诗”考辨

    ,自谓此即是静定工夫。非纽定默坐时是静到动,应时便无着静处也。[52]   并留下了《夜坐》诗三首:   结庐向南山,日夕入佳气。岂不淹岁年,地远心所慰。   林深山径幽,苍苔蔽白石。闭门今几时...  [52]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案三·文恭罗念庵先生洪先》。   [53]《念庵文集》卷二十。文渊阁《四库全书》集部别集类。   [54]黄宗羲撰《明儒学案》卷十八《江右相传学案...

    不详

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  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    性的(注 52 )。这就接上了《笛卡尔式沉思》「超越有我论」,及互为主体性的建构性课题。   众所周知,胡塞尔晚年在《危机》一书里,提出「生活世界」(Lebenswelt)观念,重新反省意识主体与...ibld.,P.120.   注51 同,P.164-66。   注52 参考,胡塞尔《The Crisis of European Sciences and transcendental ...

    蔡瑞霖

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  • 禅宗语言的种类

    阿含经》卷一《大本经》亦已有是语:“此五居处,众生所净。心净故来,诣无烦恼。净心而来,为佛弟子。舍离染取,乐于无取。”[51] “念”,梵语smrti之意译,谓忆念。[52]《长阿含经》卷一《大本经》... T.1,no.1,p.10c。   [52]参考张子开《略析敦煌文献中所见的念佛法门》,载《新国学》第三卷,巴蜀书社2001年12月第一版,第314-34页。   [53] T.1,no.1,p...

    不详

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    佛理;第三,修就是实践,如何实践呢?要持戒、修定、修慧。闻思修是学佛的基本方法,这是一个正确的途径。至于现在学习佛学的地方还是有的,各个佛学院、佛教文化研究所、佛教刊物,大家都可以去学。 52、如何看待...

    佚名

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    舞步、弹线、声调等,学习了金刚心要及注疏、密集教法及布顿的著述等。宗喀巴在32岁时,撰写《现观庄严论狮子贤释详疏》,46岁时,写了《菩提道次第广论》,51岁时,写了《辨了义不了义论》,52岁时,重新为...

    不详

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  • 佛经启悟法

    宝积部、大集部、华严部、涅槃等五大部,及五部以外诸经;明代智旭之阅藏知津,按天台宗五时判教学说,将大乘经分为华严部、方等部、般若部、法华部、涅盘部,我国之频伽藏及日本之缩刷藏经因之。宋藏收大乘经52部...

    悟实法师

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(1)

    不依不用道绰”[51]的理由,对道绰有所贬抑[52]。但事实上,法然在《选择本愿念佛集》一书,首先依据、引用的,就是道绰的《安乐集》。法然在此,显然有“自相矛盾”之过。   《选择本愿念佛集》所引的...

    温金柯

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    ,至今仍保存着52处佛教建筑遗迹。在寺庙比较集中的寺院区,除著名中央大塔外,还有大佛寺、东北佛寺、西北小寺以及10处比较小的佛教遗址,建筑总面积近10000平方米。大佛寺位于中央大塔后面稍偏西的地方,...

    不详

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