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  • 永宁寺

    )，下临云雨，信哉不虚！ 　　时有西域沙门菩提达摩者(74)，波斯国胡人也(75)。起自荒裔(76)，来游中土。见金盘炫日，光照云表(77)，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。自云："年...76)荒裔：边荒之域。 　　(77)云表：云外。 　　(78)靡：无。 　　(79)阎浮：梵语，阎浮提的省称，即南赡部洲，为佛教所说须弥山外咸海中四大部洲中的上胜之洲。阎浮，树名。提，"提鞞波"之略，义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434257507.html

  • 龙兴寺历史与窖藏佛教造像研究

    三、龙兴寺的鼎盛 61-72 　　四、龙兴寺兴盛局面的保持 72-77 　　五、龙兴寺的衰落和废毁 77-80 　　第二节 龙兴寺与青州城的地理关系 80-85 　　一、刘宋至唐末五代龙兴寺处于青州...

    李森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231463661.html

  • 妙云集导读（十九）佛在人间（三）

    生命超脱的问题吧！ 　　至于内忧，是指释族“憍逸而没有自信”76，为国家民族求生存的意志力不是很强。导师甚至说：“这样的时代，这样的国家，未尝不是释尊摆脱了而别图解救的一个主要动机。”77“未尝不是”...如上。（待续）　　注释：　　71～72印顺导师，《佛在人间》，页七。　　73～74印顺导师，《佛在人间》，页九。　　75～76印顺导师，《佛在人间》，页七。　　77印顺导师，《佛在人间》，页八。　　78...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574868486.html

  • 遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探

    遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探　　郭丽娟　　中华佛学研究所 　　中华佛学学报第07期 (p77-88)　　台北：中华佛学研究所　　--------------------------------------------------------------------------------　　p. 77　　提要　　遁伦着《瑜伽论记》（以下简称《论记》），为《瑜伽师地论》（以下简称《瑜伽》...

    郭丽娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212770854.html

  • The Legal Cosmology of Buddhist Tibet

    Journal of Religion Vol.77 No.2 (April 1997)pp.343-344COPYRIGHT 1997 University of Chicago -------------...176-77) and questions the appropriateness of analyzing the Tibetan legal ...

    Yelle, Robert A.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06254372680.html

  • The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory

    BuddhismReviewed by Charles D. OrzechThe Journal of Religion Vol.77 No.1 Jan 1997 Pp.184-185 Copyright by ...prayer, images, and moralizing sermons (pp. 76-77). Teiser's aim is to document...

    Charles D. Orzech

    |english|buddha|buddhism|

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  • 佛门龙象 江南高僧——略读《茗山文集》兼怀茗老生西一周年

    大帅于抗日期间先后委派茗山去衡阳南岳，为抗战积极筹办“僧众救护班”、组织救护队为国家服务（P77），还办理“佛教会及佛学讲习所”等。一九四二年又派茗山去湖南莱阳。创设彻悟学校等。当时太虚反复强调并实行...赵市长说“茗山是我的学生。我已将衡阳的佛教事业交予他代为办理，请把你们爱护我的心爱护茗山！”还特别加一句：“爱护茗山就是爱护我，爱护佛教。”（P77）这就是我们上文所说，太虚在委茗老以重任时，俨然视作...

    俞朝卿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（四）

    因此无常观之初门，悉知诸法空无有实；作是观时，即得道证。 　　尔时，一切众人皆欲求先见佛，礼敬供养。有华色比丘尼，欲除女名之恶，便化为转轮圣王及七宝千子，众人见之，皆避坐77起去。化王到佛所已，还...第一，参见《中阿含经》卷43〈拘楼瘦无诤经〉（大正1，703c）。 　　“无诤三昧”，参见《大毗婆沙论》卷179（大正27，898a-899a）。 　　77 避坐：犹避席。（《汉语大词典(十)》，...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 北凉统治与高昌佛教

    442年）夏五月甲戌条。 　　[②][/url] 　　姚崇新：《北凉王族与高昌佛教》，《新疆师范大学学报》1996年第1期，第68～77页。 　　[③][/url] 　　蒋文光：《孤本〈北凉沮渠...文集·石窟考古编》，沈阳：辽宁美术出版社，1990年，第184～197页。 　　[⑧][/url] 　　姚崇新：《北凉王族与高昌佛教》，《新疆师范大学学报》1996年第1期，第68～77页。 　　...

    安阳

    |五明研究|

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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”

    郭若扎西：《郭扎佛教史》，中国藏学出版社1990年藏文版，第77页)　　觉朗派著名学者多罗那塔也有同样的说法：“遍计执是指空虚等一切无为法和出现于分别的色境之有，以及名住义，乱义为名的名义关系，内、外、...他起性是指能所二取呈现为法之识，由无明习气而成为依他起，即是所现故”。(《郭扎佛教史》，第77页)多罗那塔也说：“是指能执所执法中的识，即成为无明习气的依他起，故为有”。(《中观他空思想要论》第297...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030642396.html
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