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根松仁波且答:什么是三昧?

       

发布时间:2009年05月04日
来源:不详   作者:根松仁波且
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人们总认为密法秘不可宣,玄而又玄,是一般人不能知道的。实际上密法之所以称为“密”,是因为必须有三昧耶(誓言)才有资格修学。修学密法必须依靠具德上师的灌顶、传法、引导,密乘因人因时因地的法很多,传法如果脱离实际,就象对现代人讲古文,没人听,也听不懂,更不用说有什么受用。因此密法对不同层次的修行者有相应的要求,具备哪些条件允许看,具备哪些条件允许修,具备哪些条件允许讲,具备哪些条件允许传,都有三昧耶。

三昧耶是每次传法时弟子与上师之间建立的誓言,就如你与上师之间生死结交的盟誓。比如你向上师求皈依,上师也愿意为你授皈依戒,但有一个要求,就是你要相应上师,每天要坚持修法,不能违背。

总之,上师传弟子法,通过弟子的虔诚心,将弟子与上师、本尊、空行之间连了一条线,并打了结。这个线结就是誓言也即三昧耶,要使上师、本尊、空行与自身相融,就必须保持三昧耶清净。一旦这个线结松了,就要马上加固。违犯誓言,若三年仍未忏悔,所造的就成定业,无法忏悔,忏悔后一再违犯,也无法忏悔。由于上师与弟子之间有三昧耶连结,只要对上师三宝有坚信,就能解脱,哪怕弟子堕入恶趣,只要还有坚信,上师也会前往救度。

蒋扬钦哲仁波且对台湾修行人开示中说了这样一句话:“我们的修行应该不会使我们忘记每天的承诺。”我觉得这对修行者而言是很主要的,不能忘记自己自皈依起对上师三宝的誓言。把自己所立的誓言放在第一位,时时记住自己的承诺,提醒自己不能违背诺言,这样你就不会做出不如理如法之事。许多人往往在身口意上忽略了自己对上师三宝的誓言,才会在修法过程中出现各种问题。

(文:根松成林曲杰嘉才仁波且)

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