李炳南答：念佛法门在理论上虽然说万修万人去，并且记载了许多大德往生的实例。但从整体来看，念佛的人虽然多，往生的则万中无一。因为它的重点在‘一心’，实在不是一件容易的事。末法众生根机差，智慧浅，难以做到‘一心’，绝大多数人不过仅仅能够借念佛种种善根罢了，仍旧难逃轮回之苦。既然是这样，比起其他法门来，净土也没有殊胜的地方。

问：

       念佛法门在理论上虽然说万修万人去，并且记载了许多大德往生的实例。但从整体来看，念佛的人虽然多，往生的则万中无一。因为它的重点在‘一心’，实在不是一件容易的事。末法众生根机差，智慧浅，难以做到‘一心’，绝大多数人不过仅仅能够借念佛种种善根罢了，仍旧难逃轮回之苦。既然是这样，比起其他法门来，净土也没有殊胜的地方。

李炳南答：

       一心有短暂和长久的分别，坚持得长久的人就往生上品，中间有所间断的，也不失为中下。虽然这种境界难得，果然深信切愿，经常提起念头，临终不遗忘，也就是心不颠倒，一定可以往生。经上说‘一心不乱’是教人向上看，作最有把握的打算。许多人不能往生是因为他们信不真，愿不切，净念常常间断，不能经常提起。这些人心不在焉，可东可西，摇摆不定，自然就没有往生的份了。修其他法门，必须断尽疑惑，明心见性，才能成就，所以就叫做难行道。修净宗只要约束身心，一心念佛，就能感应道交，带业往生，所以说是易行道。古代大德说：‘不用三劫修福慧，只将六字出乾坤。’比起其他法门来，怎么没有殊胜的地方呢？