西藏萨迦派主寺有望成为爱国主义教育基地

西藏萨迦寺住持班典顿玉打算将藏传佛教四大教派之一――萨迦派的主寺建成爱国主义教育基地。

他认为萨迦寺最有资格，因为历史上萨迦寺在完成祖国统一，巩固祖国疆域方面，做出了不可低估的贡献，“是祖国统一，民族团结的见证和象征”。作为中国佛教协会西藏分会副会长，班典顿玉经常去内地参观学习，“学习内地的先进做法，从而弘扬萨迦文化，传承萨迦派的爱国爱教传统”。

萨迦寺位于传统的“后藏”日喀则地区萨迦县，迄今有900多年历史。13世纪中叶，萨迦派在元朝政府的支持下，统一了此前400多年处于分裂割据状态的西藏，完成西藏归属中央的统一大业。萨迦寺是西藏正式纳入中国版图的历史见证，是历史上西藏的政治、经济、军事和文化中心。

班典顿玉说，13世纪中叶可以说是藏传佛教界爱国主义传统形成和早期发展的时期，出现了以萨迦派第四祖萨迦班智达和第五祖八思巴伯侄二人为代表的爱国爱教的高僧大德。

班典顿玉呼吁建立八思巴纪念馆。13世纪，元世祖忽必烈先后册封八思巴为国师和帝师，让他总管全国佛教和西藏地区事务，从此遂成定制，且以后所有帝师均由萨迦派高僧担任。八思巴奉忽必烈之命创制的蒙古新文字在中国文字史上占有重要地位。而他的伯父萨迦班智达也曾写信给西藏各地方势力，劝说他们接受条件，归顺元朝。

“八思巴为祖国统一做出了不可磨灭的贡献，希望将他亲自用过的东西以及中央政府赐给萨迦王朝历代法王的物品摆放在纪念馆里，可以有力地回应西方分裂势力‘西藏独立’的叫嚣，纪念馆将成为青少年爱国主义教育基地。”他说。

班典顿玉说，做一个僧人必须爱国、了解历史、以慈悲为怀，这是佛法的起码要求，但有些僧人学佛学不进去，对历史也不了解，还参加闹事，这是不允许的。

中国佛教协会常务理事、中佛协西藏分会副会长直贡琼仓·洛桑强巴仁波切接受采访时表示，真正的佛教徒要讲“诚”、“实”和“爱国”，要消除杂念，不做破坏社会秩序的事，僧人首先是中国公民，而少数僧人受某些人的蛊惑，违背了佛教教义。目前，西藏有各类宗教活动场所1700多处，住寺僧尼4.6万多人，约占全区总人口的2％。

2009年2月18日闭幕的中国佛教协会西藏分会第九次全区代表大会通过了新修订的章程，新增加的条款包括“维护社会稳定……自觉做到不参与分裂祖国的活动，不参加非法游行示威等扰乱社会秩序的活动”、“加强对宪法和国家法律、法规、政策的学习，提高宗教界人士和信教群众的爱国主义和社会主义觉悟……自觉做到爱国爱教，遵纪守法。”中佛协西藏分会是藏传佛教各教派教徒联合的爱国宗教团体。

中佛协西藏分会会长珠康·土登克珠说：“爱国是前提，爱教是目的，守法是保障，僧人要热爱自己的国家，忠于自己信奉的宗教，亦为佛典所言行事，作为宗教人士严格遵守佛门清规戒律就做到了遵纪守法。”

班典顿玉说，以萨迦佛学院为例，佛学院和闭关修行院传授的重要内容就是萨迦文化的爱国主义内涵，“这对得起我们的祖宗”。

萨迦佛学院从萨迦教派成立之初就有，文革时中断，1987年得以恢复。目前萨迦高级佛学院有学员80多名，初级、中级以及闭关修行院的学员各30名，不少学员来自甘肃、四川和青海，毕业时要经过考卷、诵经、辩经和论文的考核，学成后可回寺院当住持。

初级和中级佛学院的学习时间各为3年，高级佛学院为6年。他说，12年学成毕业后，僧人的显宗理论肯定没有问题，但密宗还谈不上，还需继续在密宗修行院，以道果教授为主要修法，闭关修行7年。“一共19年，真正德高望重的僧人就培养出来了，他们既有显宗的理论，又有密宗的修行，还掌握藏民族的传统文化，继承爱国爱教的传统，这个培养体系是一直延续下来的。”

19岁的萨迦寺僧人扎巴说，萨迦寺有很好的学习环境和爱国传统，他家离寺院很近，萨迦寺对他从小就有耳濡目染的影响，中学毕业后，他选择出家，“家人都很支持”。他正在萨迦初级佛学院学习。

目前萨迦寺正建设自己的网站，介绍萨迦爱国爱教的文化以及经书的出版。

西藏自治区民族宗教事务委员会近日表彰历代班禅大师母寺扎什伦布寺、昌都强巴林寺等10座寺院为“爱国守法先进寺庙”。自治区政协副主席、扎什伦布寺住持萨龙·平拉说，对僧人的教育首先应是爱国爱教、遵纪守法，这是前提，而且“过去、现在和将来都不变”。