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布达拉宫金铜佛像精品荟萃

       

发布时间:2006年08月11日
来源:本站原创   作者:佚名
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布达拉宫响铜佛殿珍藏的金铜佛像有三千多尊,数量众多,精品荟萃,精美绝伦的工艺技巧令人叹为观止。

  公元七世纪佛教由印度、汉地传入西藏,
  1300多年来藏族人民凭着他们的勤劳智慧与卓越的艺术天分,在世界屋脊上创造了辉煌的西藏佛教艺术,
  藏传金铜佛像作为雕塑艺术的一个主要门类,
  成就骄人,在我国古代雕塑艺术之林中绽放着奇异光彩。

  布达拉宫金碧辉煌的红宫内有一座小殿堂——利玛拉康,即响铜佛殿,这是一处进深不宽的狭长殿堂,面积不大,没有高大的佛像、灵塔,亦没有华丽的装饰,不大为人注意,游人们往往匆匆而过,实际上这里是收藏珍贵佛像的宝库,布达拉宫金铜佛像精华的汇聚之地。

  藏传金铜佛像雕塑工艺有两种:铸造与打制,大部是金属浇铸的圆雕佛像,使用材料多为各种铜合金,一般分为红铜、黄铜、青铜,实际上所用铜的种类很多。藏语称为“利玛”,《藏汉大词典》解释其意“指各类响铜制品,又特指东印度铜佛像”。西藏众多大寺院都有利玛拉康,收藏寺内的贵重佛像。

  布达拉宫响铜佛殿珍藏的金铜佛像有三千多尊,数量众多,精品荟萃。佛像基本为一米以下的中小型,小佛像易于保藏,得以长久流传。其内有大量古代佛像珍品,具有题材丰富,历史悠久,地域广泛,艺术风格多样的鲜明特点。其中既有汉地所造佛像,也有印度、尼泊尔古佛像,最多的当然还是西藏各个时期的佛像精品,多彩多姿的艺术风格,精美绝伦的工艺技巧令人叹为观止。传世的藏传铜像数量极大,不仅在西藏,内地也有大量收藏,国外也有不少公私收藏,论数量质量难有出其右者,恐怕只有北京故宫的皇家收藏堪与其比美。


  图1 松赞干布坐像

  松赞干布坐像,高38厘米。此像身着翻领大袍,雕刻团龙花纹,全跏跌坐在圆垫上,禅定姿态,面容英俊年轻,器宇轩昂。缠头高冠中露出阿弥陀佛小像。阿弥陀佛作顶髻是观音菩萨的标志,也是松赞干布形象特征,俗称双头王,表明他是观音的化身。藏族艺术家以佛教菩萨形象塑造松赞干布敬奉如神,表达对这位民族英雄的憧憬,造像年代如与布达拉宫法王洞松赞干布塑像相比是较晚期的作品。

  西藏地处世界屋脊,地理环境独特,但它并不是一个封闭的高原,华夏文化,印度文化,中亚文化都在这里交光互影。藏传佛教历史悠久,流传地域广泛,藏传金铜佛像艺术形式的变化折射出多种艺术来源的相互影响,因此多种地域风格是它的突出特点。藏族艺术家们善于吸收汉地、印度、尼泊尔、中亚各地的艺术营养,兼容并蓄,博采众长,伴随着佛教艺术的交流,许多印度、尼泊尔等地的古佛像,在西藏保存下来,布达拉宫响铜殿中藏有不少这类珍品。


  图2 自在观音菩萨

  自在观音菩萨,红铜鎏金,高32厘米,尼泊尔10世纪作品。观音左腿盘坐,右腿曲起,姿态闲适自如。头戴宝冠,顶立阿弥陀佛,袒胸斜披长帛,装饰简约,下着贴体长裙,没有凸起的衣褶,用刻线表现衣褶与花纹。形象庄严祥和,气韵沉雄,生动表现了观音菩萨大慈大悲的本性。

  西藏佛教艺术与尼泊尔艺术有着密切联系,特别是13世纪后印度佛教灭寂,印度佛教艺术对西藏影响甚微,使尼泊尔艺术影响更为深广,不仅在西藏,而且扩大到中原内地。元代尼泊尔匠师阿尼哥随八思巴国师来到大都,长期主持宫廷绘塑之作,以其卓越技艺受到朝廷重用,凡两京寺观之像多出其手,他把尼泊尔、西藏的金工技艺及佛像传播内地,留下一段中尼友好的千古佳话。

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