第二届禅文化夏令营日记

夏令营日记之一

八月十日，早上八点二十踏上奔赴武汉的汽车，经历了将近十三小时的颠簸，终于抵达了仰慕已久的佛门圣地：黄梅四祖寺。
这次到黄梅的目的是为了参加由我国当代著名高僧净慧老和尚发起组织的“禅文化夏令营”活动。我和同学天君可能是最后一批到达的营员了，因为抵达四祖寺的时候，已经是晚上九点多了。
寺院的知客僧能证师是负责接待工作的，但由于来参加活动的人数远远超过了当初预订的人数，寺院的客房都已经住满了来客，所以我们被安排住在禅堂对面的韦陀殿里面。先去领取了营服和一些这段时间学习要用的书籍，我们被一位在这里做义工的营员领到了韦陀殿里面。殿的正中心供着佛教传说中著名的韦陀菩萨，而在两边的地上，则铺满了草席，已经有十几个人在这里打地铺了。
随便找了一个靠近墙角的空位，我把自己带来的行囊放在了那个空位上，当然，这也将是我这几天住宿的床了。天君因为曾经参加过一届这样的活动，所以对很多东西都很熟悉，不像我，因为是第一次，什么都不知道，什么都觉得很新鲜。我们坐了整整一天的车了，因为忙着赶车，也没顾得上吃饭，在车上忙着赶路的时候还没什么感觉，可现在到达目的地的时候，那种饥饿的感觉却一下子变得特别的明显了。天君到这里的第一句话就是：“那位师兄供奉点吃的来？”话音刚落，便有好几个看上去年龄和我们差不多大的室友拿出自己兜里的食物递了过来。而天君也便通过这样的方式，很快的便和这些陌生的人们打成了一片。倒是我，因为面子问题，除了饿肚子不说，还是一个人孤零零的坐在自己的位子上发呆。说心里话，那一刻我真的很有点羡慕天君的那种游刃有余的处世方式，也许，是我太放不开了吧！
第二天早上，四点半的时候，便被一阵梆梆声给惊醒了，原来已经到了起床的时候了。迷迷糊糊的起床，迷迷糊糊的用冷水洗了把脸后，这才稍微的变得清醒了一点。以前习惯了晚上很晚睡觉，早上七八点钟起床，突然之间早上这么早起床说心里话，还真的很有点受不了呢。但既然到了这寺庙里面，当然也就该遵守这里的规矩，何况对于我们这样的佛门中弟子来说，在这佛门的圣地，自然也不敢有什么造次的地方。匆匆的洗漱之后，我们全体到藏经楼前集合，五点钟左右，人员集合完毕，被带到了二楼的房间，两位年轻的法师给我们讲述了一些佛门的礼仪礼节，已经一些佛教的基本常识。虽然我接触佛教也有一些日子了，但大多只是限于对理论上东西的研读，这些仪轨方面的东西，却了解的很少。但这次我却通过两位法师了解了不少在理论之外的东西。比如说在寺庙的庙门进出，如果从左边进的话就应该先迈左脚，反之则先迈右脚。一个僧人他的言行举止都有很特殊的规定，绝对不可以随随便便，而佛门管这些仪表方面的东西叫“威仪”。说一个僧人形象不好的时候，往往就说这个僧人很不“威仪”。
早上的讲解大概进行了有一个小时左右，六点钟的时候，我们到斋堂吃饭。因为从来没有在寺庙里面生活过，所以对这里所发生的一切，我都感到十分的好奇。这里管打饭叫“行堂”，并且在吃饭上也同样有很多的规矩，要求吃饭时不能发出声响，不能趴在桌子上面吃饭，你若是感觉自己需要添加饭菜的话，只需要把碗往桌子边上一推就可以了。因为负责“行堂”的人主动的过来给你添加饭菜。当然，对“行堂”的人也是有要求的，打饭菜时，掉在桌子上或者地上的，是要马上捡起来吃掉的。并且吃饭前，必须要念诵经文，以回报供奉这些食物的众生。
上午八点钟，我们进行了开营仪式，我国当代著名高僧净慧老和尚在开营式上作出了充满智慧的发言。老和尚说话语速慢慢的，但却能给人一种很安详的感觉。穿着一身袈裟，一举一动都给人一种很庄重的感觉。不愧是当代知名的高僧大德啊！

合影

第一天最重要的事情就是开营仪式和熟悉了解整个夏令营活动的要求、整个活动的议程等等。听说这次活动将会有好几位国内外知名的专家学者来给我们大伙授课。但这一切要到第二天才真正开始，于是，在心里面，我对明天的一切充满了一种深深的期待！

夏令营日记之二

今天是到达四祖寺参加禅文化夏令营活动的第二天。
早上四点半准时起床。将近五点钟的时候，我们所有人在藏经楼参加早课。说实话，接触佛学的时间也不算短，但对于真正的佛教仪轨什么的，还真是一窍不通。说来也算是一个讽刺吧！这次能够在全国那么多报名者中有幸到这里参加夏令营，也算是一个难得的契机吧！

早课
对于佛经的唱诵，真的是一无所知。在两位法师的带领下，我们开始了第一次的早课。在清幽的引磬声中，开始了《普贤菩萨行愿品》的唱诵。对于这部经文的具体含义，如果单从字面的意义上来说的话，倒也并不是很难理解。但在实修的证悟上来讲，则是另一码事了。我这里只想记录下我的一个最微小的体验：随着香赞、开经偈的结束，经文的开始唱诵，我发现木鱼声是越来越急，而经文的唱诵速度也同时变得愈来愈快。就在这个过程中我突然发现，自己一向纷扰的心竟然就在这样的经文念诵声中变得愈来愈平静！刹那升起的各种念头，竟然就在这快速的经文念诵声中被截断，而归于一种宁静！这样的宁静，在我平时的工作生活中几乎就从来没有出现过！也就在这一刹那，我似乎突然领悟了这部经文中“念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌”的含义。不是吗？通过快速的经文念诵，来达到截断内心杂念的目的，进而达到一种心的平静。看来，很多时候，领悟一个道理或者内涵，其实就在不经意间，刻意而为得到的反而有可能只是一种表面的理解而已！
上午八点钟开始，明基法师给我们讲解了禅修的要领。对于禅修，我倒是有一点点地了解。因为在很早的时候，我曾经接受过一段时间气功的训练。但近几年由于工作的压力以及自己生活中所遇到的种种挫折，这颗心早已经变得纷乱不堪了。所以，我这次参加这个夏令营活动所抱的一个目的就是，能否在佛法中找到一个安心的法门。是的，如何才能够令这颗纷扰不堪的心变得安详？如何才能在这喧嚣的尘世依然保持着内心的平静与纯洁？我希望能够在这次夏令营活动中找到一个我想要的答案。明基法师在讲述了禅修的要领之后，安排我们进行了十分钟的训练。本以为凭借自己以前曾经接触过气功的那点基础，坐上个半小时没有问题的，可没想到短短的十分钟已经令我苦不堪言了。意在鼻端，注意呼吸，从一到十的数数，却竟然令我数次的不知道自己数到什么地方去了。心的迷乱就在这数十分钟的静坐中有了最深刻的体现。在茫茫的尘世飘摇，何曾抽出片刻的闲暇来观照自己的内心呢？又怎会知道这颗心竟然会是如此的纷扰和迷乱？
禅修之后，我国播音界的老前辈，原湖北人民广播电台的高级播音指导吴新老居士用自己十几年来的实修实证讲述了他对佛学的理解，学佛该如何去学，如何观照自己的内心等等。慈悲诚恳的言辞中透露出一种浓郁的来自于知识分子的书卷气，讲到动情之处，已经七十三岁高龄的老居士竟然落泪了。听着老居士声情并茂的讲演，我心中对于佛法的感悟似乎又深了一层。尤其是老居士早年暴烈刚直的个性，与今天的我又是如此的相似，更令我对其平添一种亲近的感觉。老居士五十多岁的时候开始接触佛法，用佛法指导自己的生活，努力的修正自己的个性缺点，一直用了十二年的时间，才终于改变了自己当初的个性。尤其他所讲的那个观心之法，时时刻刻观照着自己内心的念头，一旦有了不该有的念头，马上就用自己的警觉之心来化解这念头，就是用这样一种方式，硬是把自己早年的个性给完全的改变了。听着老居士的讲述，我心中对这个老人又多了几分敬重。是的，他说的观心之法，看似简单，其实却是最难的。因为一个人可以骗得了别人，可又怎么能够骗得了自己呢？尤其是，对于一个一向自以为很正直的人来说，在观心的过程中，却发现，其实自己内心深处竟然也潜藏着那么多的龌龊的念头的时候，那该是怎么样的一种滋味啊？而吴新老居士不就是用这种方式来完成对自我的改造过程的吗？一个老先生，五十余岁开始学佛，都可以通过坚韧的意志力来改变自己的整个身心，那么，作为当代一个年轻人，我就不可以吗？这是吴新老居士讲座所给予我的最大的启示了！
下午有苏州西园寺的宗舜法师给大家作了开示。法师讲演的题目是学佛与做人。这是一个与我们的生活密切相关的主题。关于学佛与做人的关系，法师用精妙的言辞阐述了这个问题，获得了大家的阵阵掌声。尤其令我感到震惊的是作为一个出家的僧人，法师对当前社会上所谓的最时尚最前卫的问题也同样有着一个深入的了解，当木子美、流氓燕、芙蓉姐姐这样的名词从他的嘴里说出来的时候，我所感受到的不仅仅是惊讶了！也正是因为他对这些事物的了解，才使得他的讲演充满了现代的生活气息，也才更能够令我们这帮基本上是以年轻人为主体的团队所接受。从法师的讲演中，我最大的感受莫过于震撼这两个字了。是的，佛法不离世间法，学佛不是一定要躲到深山老林里面去就叫学佛了，学佛讲的是心的修养，只要在纷扰喧嚣的尘世能够保留我们心的平静，不就是佛法在生活中最好的运用吗？
晚上参加了由世界青年成功学会副会长吴甘霖老师组织的座谈。这个座谈很有意思，是互动性质的。吴老师要求我们每个人先上去进行一分钟的个人发言，要在这一分钟当中，介绍自己的名字、性格、爱好以及为什么要到这里参加夏令营。结果，二十个人竟然用了三十分钟的时间，而吴老师则根据这个问题阐述了他的一分钟禅机。发人深省，很有见地。禅是无处不在的，如何把握全在于你的心处于一种什么样的状态。吴老师由此得出了一个结论：禅的精神，就是要勇于承担，找回真正的那个自己！这是我今天收获最大的一句话了，听到这句话的时候，我觉得一直隐藏在心里的一个阴影也似乎一下子消失了。是的，勇于承担，找回自己！一个禅者绝对是一个最勇敢的人，最敢于直面现实人生的人！
座谈结束，在回宿舍的路上，我忽然想起了上午吴新老师所讲述的观心之法，时时观照自己心中最隐私最肮脏最见不得人的念头，并用自己的警觉驱逐这样的念头，用我的理解就是自己揭自己的疤吧。这是一个痛苦的过程，但是吴新老师的经历也同样告诉我，当你迈过这样的一道坎的时候，你所收获的将会是心的安宁！


夏令营日记之三

今天是参加夏令营活动的第三天。
早上四点半起床，然后到藏经楼参加早课。来到藏经楼下法堂门前集合，人很少，但是在人到齐之后却又显得很嘈杂，我心头不由升起一种厌恶的感觉，但又在刹那间警觉到我不该这样去想。
早上因为停了一会儿电，所以念诵并没有按照所发下来的课本上的内容进行。先念诵了大悲咒和心经以及一篇发愿文。说实话，如果没有书本，这些经咒我是念不下来的，但听着这集体的梵音，我的内心感到了一种祥和和安宁，但不否认，我有点瞌睡。毕竟在这里的作息规律和我平时是完全不同的。

上午还是由明基法师组织进行禅修的讲座。先是禅坐二十分钟，在时间上比昨天增加了十分钟。整个的感受上，八触中的大感体验的最为明显，但妄念较多。稍不留神，杂念即纷然而出，不能很好的致心于一处。这次的体验让我更进一步的了解了我们的内心世界是多么的嘈杂和烦乱。如何认识自我的内心？如何让这纷乱的心变得平静？这是在这次禅修中，我向自己提出的问题。
禅修之后，国内外知名的学者茶道专家寇丹老师讲座。寇老师已经年届七十了，但整个人看上去精神矍铄，一点也没有这年龄的人们身上所透出的那种老迈的气息，相反，你在他的身上，所看到的是一种朝气！一种似乎本该是年轻人身上所拥有的朝气，但同时，在这种气质之下，还潜藏着浓郁的学者气息。是那种一看之下，就能够令人肃然起敬的人。虽然还没有开始讲课，但就这第一个印象，已经让我深信，今天寇丹老师的讲课，一定可以让我有个很好的受益，
从一片小小的茶叶讲起，寇丹老师讲到了茶的历史，一片茶叶与一杯水的关系，茶的文化，茶的发展，以及茶与建设和谐社会的关系，妙言迭出，充满了知识性与趣味性。令我们在这难得的闲暇之中，得到了最大的受益。下面是我记录下来的寇丹老师讲课的片段，我记录下的是那些我感觉很有意思，很值得令人深思的言词：
A：从生活的极细微处来认识禅、了解禅。
B：文化必须要有传承。
C：村茶胜国酒。
D：地位是大家公认的，而不是靠自己张扬的。
E：勇于去尝试，但不要刻意去追求，成功在无意的努力之中。
F：自己不认识自己，就有可能失去很多本该你拥有的东西。
G：不懂装懂的和谐是无知，硬撑出来的和谐是悲哀。
H：信仰给人以力量，人不能没有信仰。信而从之，仰而向之。
I：人人有饭吃就是和，大家都可以平等说话就是谐。
从上面这些充满了智慧的言词之中，我们可以看到寇老知识的渊博，当然，这还只不过是其深邃思想的一个小小的片段而已。但就是这些，也已经令人受益颇深了啊！
下午吴甘霖老师的讲课，我同样记录下了一些精彩的片段： A：会道的一缕藕丝牵大象，盲修者千钧铁棒打苍蝇。
B：万古长空，一朝风月。意识到人总有一死，才是人生观的真正开始。
C：年轻的时候，用老人的眼光来审视自己；年老的时候，用青春的心态来度过时光。
D：这是我的工作，怎么能让别人干呢？这个时候不干，那要到什么时候干呢？
E：独立才能自主。
F：当你忧伤的时候；当你孤独的时候；当你痛苦的不可自拔的时候；当你遭遇了很多挫折想要放弃的时候；请不要把你的手伸向天空祈祷，因为，上帝就是你自己！
G：让人肃然起敬，令人如沐春风，才是真正的领袖气质。
H：没有卑微的工作，只有把工作卑微化的人。
I：别害怕拒绝，也许别人正期待着你的出现。
J：智慧的起点是问题。
K：用心去拥抱生活，不要怕；用心去感受生活，不要懒；用心去创造生活，不要停。
L：境缘无好丑，好丑源于心。
M：只有你对机会当真，机会才会对你当真。
这些充满了智慧的言词，令我一直以来迷茫而纷乱的心，重新又找回了属于自己的方向。我想，虽然到这里来才仅仅是第三天，但我想要的目的已经达到了。我找到了心的位置，也找到了生活的方向，这已经足够了！

夏令营日记之四


这几天一直都有一种很奇怪的感觉，不是激动，不是难过，也不是因为想家，但就是想流泪。在明奘师那充满智慧的游戏之中；在吴新老师实修实证的真实体验之中；在宗舜法师与时俱进的应机之中；在寇丹老师精神的知识灌输之中；在吴甘霖老师充满激情的讲演之中；在米米姑娘声情并茂的回忆之中。我不断的出现这样的体验。我不知道是因为什么，因为没有忏悔；没有激动；也没有难过！但我知道，我的心正在变的充实。
晚上组织进行普茶活动。几位法师和老师充满智慧的言词，令我有种茅塞顿开的感觉。尤其是净慧老和尚和吴新老居士对往事的回忆，听取着他们这么多年以来宝贵的人生经验，我不禁大感受益！是的啊，在这些前辈们毫无保留的把自己的人生经验讲述给我们大伙的时候，如果还是不能受益，那不是一种对这些人生智慧精华的亵渎吗？

普茶

心在哪里呢？ 在这个禅文化夏令营开始的第四天，我第一次向自己提出了这个问题。是的，心在哪里呢？在自身吗？但为什么我却抓不住它？那么多的妄念就在那二三十分钟的禅修过程中闪现，是如此的杂乱，如此的令我迷茫。
听着优美舒缓的佛曲，我心头有一种想哭的冲动。我很迷茫，不知道路在何方。前两天我以为自己找到了，可是，我真的找到了吗？找到属于自己的方向了吗？
佛法对于此时的我来说，这种比喻也许不够恰当：能否用佛法这支苇杆，帮我渡过心的长江？
其实，无须刻意的去追求自己能在这次夏令营活动中得到什么好处，受到什么教益。只要能认识到自己的不足，并在以后的生活中努力的加以修正，已经足够了。修行之路不是一朝一夕的事情。每天哪怕抽出一点点的时间来观照自己的内心，只要每天都能改变一点点，坚持不懈，每天都有所改变，不就是一种精进不懈的修行吗？
所谓无欲无求，我从来不这样认为。世间法同样也是佛法，那么，如果可以通过努力来使自己达到某种程度的成功，不是可以更好的弘扬佛法吗？如果学佛就是为了了脱生死，所有人都来参禅念佛，莫问世事，莫求发展，只要来个明心见性就足够了，那么可以想见这个世界会变成个什么样子。所以，我觉得从真正佛法的角度来说，追求成功，追求事业并没有错，唯有这样，才能更好的弘扬佛法，更好的多做善事，更好的为众生服务！
下午心理学教授许金声老师讲课，我这里记录下来的是许教授所做的一个试验中我的体验：
我来到台上的椅子边，静静地坐在那里。随着许教授的提示，我开始想象我最痛恨的一个人物的形象。对，这个形象渐渐的清晰起来，就是我们那个车间主任。想象着他经常出现的面孔，想象着他就坐在我面前的椅子上。我开始往后退，我甚至转过身去，不是害怕，而是厌恶，但是想到和他的矛盾是我最大的一个心结，于是我又告诉自己要向他说声对不起。这时，许老师让我们回到椅子上坐好，并且想象自己逐渐的开始和这个最痛恨的人融为一体，当我这样想象的时候，我感觉自己在排斥那个虚幻的影子，真的，这种融合挺难受，尤其那个融合的对象竟然是你最讨厌的人！但是我还是逼迫着自己和这个我最讨厌的人物融合。这时，我似乎看到了他的笑意，看到了他正在向我说着什么，我突然觉得其实他也没有那么可恨的，关键只是两个人缺乏沟通而已，我决定，回去之后，要马上和他好好的聊聊。而当这个实验结束的时候，我发现自己竟然好像变得轻松了许多！

今天晚上要进行整个夏令营活动的亮点：传灯法会。还没有到集合的时间，几乎所有人都已经聚集在了大雄宝殿的门外。七点三十分整，传灯仪式正式开始了。经历了短暂的唱诵礼拜，我们互相传递着一盏盏小小的莲花状的蜡烛。当每个人手里都有这么一支蜡烛的时候，所有人员按照男女营员各一列的队形，从大雄宝殿开始往外走，我们的目的地是山门外山上的那座供奉四祖的毗卢塔。从跨出殿门的那一刻起，唱起了那首《燃灯之歌》：点一盏明灯，燃希望之火，照亮黑暗的每一个角落；远离迷茫，解开疑惑，海天任遨游。阿弥陀佛，阿弥陀佛，欢喜自在心开阔；不沾尘埃，菩提静坐，开莲花一朵朵！听着这首旋律优美的歌曲，心也变得幽远了.用双手捧着那盏小小的莲花心灯，用心呵护着这盏代表着希望的灯火，一种神圣的感觉油然而生。天早已经黑了下来，黑夜里只看到两条长长的光龙，随着歌声在慢慢的向着山顶上面的毗卢塔走去。一路向上，燃灯之歌的旋律始终在天际飘扬。
用心呵护着手中的灯火，终于抵达毗卢塔了。我们纷纷把手中自己的那盏小莲花放在毗卢塔的四周，整个塔体就这样在我们的烛光之中，变成了一座浑身用星星做衣的美丽存在。放下手中的小莲花之后，难以抑制心中对四祖道信大师的敬仰，不顾地上的尘土，恭恭敬敬的给道信大师的法身磕了三个头。没有道信大师的传法，又怎么会有后来的五祖弘忍？六祖惠能？又怎么会有后来的禅宗大兴于天下进而影响到整个中华文化的发展？
拿着写满了自己心中理想追求的小竹签，我来到了塔身附近的一棵小树边上。小心翼翼的把那根小小的竹签插在小树的边上，我心中默默地祈祷着。这根小竹签上写满了我心中的追求和抱负。我要用生命去写作，用我真诚的文字来让那些在迷茫中度过的，被种种文化糟粕所污染的灵魂重新得到洗涤。就让四祖来见证我今天的誓言吧！
静静的坐在边上的一个小花池上，静静的聆听着奘师美妙的言词，让心与这神圣的气氛相融合。听着奘师感人的话语，想想自己心中那个美好的愿望和理想，我在心里默默的唱起了那首优美的燃灯之歌！泪水失控般的顺着脸颊流了下来。是的，这个夜晚，有四祖见证了我的誓言，有毗卢塔见证了我的誓言，有那棵小树见证了我的誓言，那么就让我在今后的日子里，坚定不移地朝着这条道路去走吧！


夏令营日记之后记

今天是第七天了。 早上四点半起床，五点钟到大殿参加早课。六点钟吃过斋饭之后，为了赶回家的车，最后一个上午的活动我不得不宣告缺席了！
匆匆告别了相处一个礼拜的师兄弟们，临走的这一刻，心中依然是万分的不舍。短短几天的相处，我们已经结下了很深厚的情谊了，想想那个夜晚，几位师兄对我所提出的那些建议，我心中充满的是一种无可言喻的感激！
向房东韦陀菩萨告别，向大雄宝殿告别，向殿门前面的凤头柏告别，向这四祖寺的一草一木告别！我带着满腹的收获踏上了回乡的路。虽然只是在这里生活了很短暂的一段时光，但我所收获的，却是足以影响到我一生的宝贵财富！
这一生，四祖寺都将会成为我心中的一片圣地！