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观音出家与法藏成佛

       

发布时间:2009年11月05日
来源:转载   作者:弘毅 2007-10-29
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  今天是农历九月十九,也是汉传佛教界公认的观音菩萨出家日,寺院里要举办盛大的纪念活动,信徒们按照惯例都要去拜观音念观音祈求观音菩萨的庇佑,总之是个好日子。

  朋友也邀我去念佛堂绕佛念观音菩萨圣号,本来也想去凑凑热闹的,可听说要绕佛两个多小时,我就打了退堂鼓,不是我偷懒,而是觉得这样做没有太大的意义,至多是起到了一种宣传佛法的目的,围观的人听到别人念“南无观世音菩萨”或“南无阿弥陀佛”,如果能产生好奇心,追问一句“你们念这个干什么”?进而去学习释迦牟尼佛的教导,由此而开启觉性,那真是很伟大的宣扬佛法的工作,可谓功德无量!

  然而,理想和现实往往存在很大差异,如果你真的问那些念观音念弥陀的信徒,他们告诉你的答案也许会千差万别,有人会说念观音可以逢凶化吉、遇难呈祥,念弥陀会往生西方极乐世界成佛,有人说念观音神咒可以治病辟邪,念弥陀会有很多护法保佑等等,很少会有人告诉你观音菩萨和阿弥陀佛的来历,大多数人是把观音菩萨和阿弥陀佛当成了神灵来膜拜,所以中国自古就有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法,可见二位在中国备受崇拜之盛。

  宋代祖琇的《隆兴佛教编年通论》第十卷中记载:唐朝终南山的道宣律师,严持戒律,道行高峻,受天人供养。有一天,他问天人,观世音菩萨的本迹因缘,是怎么回事?天人告诉他,在过去劫很久很久以前,有一个庄严王,他的王后是宝应夫人,生有三个公主,长公主叫妙严,次公主叫妙音,三公主叫妙善,观世音菩萨最初示现人间,是庄严王的三公主。《汝州志》记载:在春秋时代,有一个楚庄王(西元前六一三~五九一),他有三个女儿,三公主叫妙善。楚庄王有病,医生说要亲人的眼睛合药,病方能愈;妙善公主便把自己的眼睛挖出来调药给父王服用,果然治好了病,使楚庄王很感动。后来妙善公主出家,父王给地盖了一座寺庙,不久,妙善公主便出现千手千眼的庄严宝相。观音菩萨千手千眼的典故,据说与这个故事有关。汝州就是现在的河南省平顶山市,这样讲的话,观音菩萨就成我的老乡了。当然,以上这些只是感应故事和民间传说罢了,只能当故事听。

  观世音菩萨的来历在佛教经典里面是有明确记载的,在《法华经·普门品》开头,无尽意菩萨就向释迦牟尼佛发问了:

  “世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?”

  佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。

  接着释迦牟尼佛详细讲述了观世音菩萨的三十二应,最后还大力赞扬了皈依观世音菩萨的功德利益:

  妙音观世音,梵音海潮音,
  胜彼世间音,是故须常念。
  念念勿生疑,观世音净圣,
  于苦恼死厄,能为作依怙。
  具一切功德,慈眼视众生,
  福聚海无量,是故应顶礼。

  《普门品》在中国可谓是最流行的佛教经典,观世音菩萨的感应故事也层出不穷,从古到今没有中断过。为什么观世音菩萨会有如此大的神通呢?要了解这一点,就要学习《首楞严经·观世音菩萨圆通章》了,在这部经中,观世音菩萨毫无保留地披露了他的修行历程:

  “世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛,出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。彼佛教我,从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜:一者、上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来,同一慈力。二者、下合十方一切六道众生,与诸众生,同一悲仰。世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来,授我如幻闻熏闻修,金刚三昧。与佛如来,同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土……”。

  除了三十二应的大神通力之外,还有十四无畏功德和四不思议无作妙德,都是通过“幻闻熏闻修金刚三昧”证得的。此外我们还发现观世音的师父也叫观世音,这让我想起一则小故事。

  一日,苏东坡与佛印禅师同游杭州寺院。东坡见大殿上观世音菩萨手持念珠,便问佛印观世音手持念珠何用,佛印随口答道:“念观世音菩萨。”东坡想正好难为一下佛印,便问:“彼自是观音,自诵其号,未审何为?”佛印不慌不忙地答道:“求人不如求己”。(出自苏轼《问答录》)

  求人不如求己——这句话真正道出了观世音菩萨的心声!世人求观音拜观音,总是心向外求,却不知观世音菩萨是向己心求才成道的,观音出家的寓意是通过返闻闻自性的方法而远离烦恼生死轮回之家,把头剃光了不是出家,三千烦恼丝除净方是真出家啊!

  下面想再说说阿弥陀佛的来历,据说观世音菩萨也是阿弥陀佛的弟子,将来要在阿弥陀佛涅槃之后在极乐世界成佛,现在是辅佐阿弥陀佛弘法度众生的上首弟子,另外一位是大势至菩萨,他们二位是阿弥陀佛的左右手。

  阿弥陀佛是怎么成佛的呢?据《佛说无量寿经》记载,在很久很久以前有一位法藏比丘,他在世自在王佛座前发下四十八愿,“发斯弘誓建此愿已。一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大超胜独妙。建立常然无衰无变。于不可思议兆载永劫。积殖菩萨无量德行。不生欲觉嗔觉害觉。不起欲想嗔想害想。不著色声香味触之法。忍力成就不计众苦。少欲知足无染恚痴。三昧常寂智慧无碍。无有虚伪谄曲之心和颜软语先意承问。勇猛精进志愿无惓。专求清白之法。以慧利群生。恭敬三宝奉事师长。以大庄严具足众行。令诸众生功德成就。住空无相无愿之法。无作无起观法如化。远离粗言自害害彼彼此俱害。修习善语自利利人彼我兼利。弃国捐王绝去财色。自行六波罗蜜。教人令行。无央数劫积功累德。随其生处在意所欲。无量宝藏自然发应。教化安立无数众生。住于无上正真之道。或为长者居士豪姓尊贵。或为刹利国君转轮圣帝。或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。如是功德不可称说。口气香洁如优钵罗华。身诸毛孔出栴檀香。其香普熏无量世界。容色端正相好殊妙。其手常出无尽之宝。衣服饮食珍妙华香。诸盖幢幡庄严之具。如是等事超诸人天。于一切法而得自在。”

  今人多推崇四十八愿而忽视了法藏比丘发愿之后的菩萨行,有愿无行清净庄严的佛国如何成立呢?

  阿弥陀佛又名无量寿佛,“无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。”

  今人很重视持佛名号,认为念佛就是持诵佛名,念佛名到一心不乱就可以往生西方净土了,却忽视了经里面讲的“见此光明皆得休息无复苦恼”,所谓名以召德,名号是用来宣传佛德的,不能停留在名字上面,以为名即是德,那就是误会了。持名念佛是宣传,观像念佛是观光,观相念佛是深入,实相念佛是目的,实相无相,《金刚经》云:“离一切诸相是名诸佛”。六祖惠能大师讲得最透彻——

  “人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛,求生于彼;悟人自净其心。所以佛言:随其心净,即佛土净。”

  观音出家为因,法藏成佛为果,观音和法藏非是二人,正所谓:

  我自观音离烦恼,
  我自观光得安乐,
  自心是佛亦是魔,
  清净佛国乃自摄。

  谨以此文纪念观世音菩萨出家,愿人人学观音做观音念弥陀做我佛。


标签:出家|观音
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