莲池大师：六道互具

六道之中，复有六道。且以人言之，有人而天者，诸国王大臣之类是也；有人而人者，诸小臣，及平民衣食饶足，处世安然之类是也；有人而修罗者，诸狱吏屠儿刽子之类是也；有人而畜生者，诸负重力役，恒受鞭挞之类是也；有人而饿鬼者，诸贫穷乞人，啼饥号寒之类是也；有人而地狱者，诸刑戮剐割之类是也。天等五道亦复如是。所以然者？昔因持戒修福，今得人身。而所修戒福有上中下，此三种中复有三种，多多无尽，各随其心，感报不一。经云：一切唯心造。又观于是尤信。

【译文】

在六道的每一道中，又各含有六道。单就人道来说吧：有的人过着奢侈的生活如同天人，象历代许多做皇帝做大官的人便是；有的生活水平还不失为做人的份上，象那些做一般官员，以及虽是普通的百姓却能过着丰衣足食、无忧无虑的人便是；有的形貌是人，内心却凶狠如同修罗，象那些当狱吏的，以及专以杀生为职业的屠夫刽子手之类便是；有的身轻命贱，常过着牛马（畜生）不如的生活，象那些从事苦力的劳动，还要遭主子鞭挞怒骂，受种种虐待的人便是；有的过着困苦的生活如同饿鬼，象那些贫穷的人家，沿街讨饭的乞丐，为饥寒交迫而呼号的人便是；有的虽活在人间，却受着地狱般的痛苦，象那些遭严刑拷打的囚犯便是。人道中含有六道，天等五道也同样如此。但也许有人要问：同是人类，为什么各人的命运会这样的不同呢？要知道，我们这一世能够得到人身，是因为在过去世中曾经持戒修福。而所修的戒福有上、中、下三品之分；这三品中又分三品，这样分化出来，就形成千差万别无穷无尽了。因此，随着各人自心所造的业力不等，所感的果报自然也就不一样了。正如《华严经》说的“一切唯心造。”我们如能对这些不平等的现象由果推因细心地去观察，那么对这句经语就会更加深信不疑。

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