不是业障消不了，而是我们的虔诚心不够

　　修行，八万四千法门，三藏十二部那么多的经律论，实际要想受益，就是要用一个诚，一个恭敬的敬。

　　文：如瑞法师

　　在我们的日常生活当中，怎么样来修行礼拜的功德呢？我们用印光大师的话，给大家一个提醒。印光大师说：对于佛像要当作真佛看，不可作土木铜铁等看。经典是三世诸佛之师，如来的法身舍利，也当作真佛看，不可以作纸墨等看。对经像的时候，就当如忠臣奉于圣主（就是奉于君主），孝子在读遗嘱一样的。如果能这样，则无业障而不消，无福慧而不足。

　　那就是要给我们提醒，我们天天在念佛礼佛，有没有想到，泥塑木雕的佛像，要把它当成真佛来看？能懂得更深的理呢，那大家知道，因为真理无相，借助于泥塑木雕的佛像来告诉大家有真理的存在。

　　也就是我们常说的，佛有法身、报身、化身。那法身无相，就是要借助于泥塑木雕的像来表法的。如果当成真佛看，我们想想，我们的心是怎么样？如果读经典，当成在读佛的遗嘱，那我们又是怎么样？所以，不是业障消不了，不是福慧增加不了，而是我们的虔诚心用得不够。

　　因此印光大师接着说：我常认为，要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分的恭敬，则消十分的罪业，增十分的福慧。如果没有恭敬，而致使懈慢，那罪业就会增加，福慧就会减少。

　　这是印光大师悲心切切地告诉我们的。他说：哀哉呀，凡遇到知己，比如说交往亲密的人，他肯信你的话，当谆谆以此意告知，这就是大大的法布施。

　　印光大师还在另一处说到：“竭诚尽敬，妙妙妙妙！”一个诚，虔诚的诚，一个恭敬的敬，就是要把我们内心全部的虔诚和恭敬拿出来。

　　修行，八万四千法门，三藏十二部那么多的经律论，实际要想受益，就是要用一个诚，一个恭敬的敬。我们常常好乐于说：“我能不能得一个密法呀，然后很快地成佛啊？从哪里开始修？”如果能明白虔诚恭敬，这就是再显不过的了，再密不过的了，显中的显，密中的密。那一辈子学佛，就是要从虔诚恭敬开始学。

　　因此，到了佛殿拜佛，如果你一观想真佛就在前面，那我们礼佛的心又是怎么样呢？“礼佛一拜，罪灭河沙。”一切的罪业不是灭不了，就看我们的虔诚心能不能用得上。如果恭恭敬敬地礼佛，能礼所礼才会感应道交。如果常能练习，那我们就知道，念佛也好，礼佛也好，如果真能用上我们的这颗心，自己念自己听，慢慢的话呢，进入以后就会有体会，原来“心即是佛，佛即心”的。