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中国宗教工作的理论创新和实践探索
传印长老:在2009汉传佛教讲经交流会闭幕式上讲话
传统“和合”文化与“和合二仙”
佛教文化与园林植物
北京地区大学生宗教信仰探析
部分市、州宗教工作经验介绍
当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例
甘肃肃北县蒙古族喇嘛的宗教生活
关于慧远大师研究中的几个问题
开阔理论视野深化宗教研究
论回鹘文化对契丹的影响
论民间信仰对社会主义新农村建设的影响
论宗教信仰与宗教行为的分离
试论建构和谐宗教的几个维度
名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响
怎样观察世界宗教问题
中国共产党宗教信仰自由政策的实质
中国南传佛教管理体系中的CEO——试论安章角色的选拔标
宗教与城市文明间的互动性浅谈
宗教——与发展的中国同行
宗教与和平
“三乘福车”一席谈——对世界佛教论坛的专用车队的思考
长安曾是古代中国佛教文化的中心
对杭州西湖宗教文化深度游的一点思考
敦煌宗教文化中的养生术
佛教初传时期的北方社会
鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献
契嵩法师孝道论思想
刘威:进一步推进中韩佛教交流
以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业
寻索信仰之图骥 启新文化之厚蕴——陕南民间信仰状况调
陕西临潼庆山寺 佛祖舍利的由来
唐代舍利宝函
神尼舍利塔
神德寺舍利
舍利在佛教中视为圣物
佛指舍利的地位与价值
大云寺佛舍利 祖出土44载终解密
长治市南垂石经幢
魏德东:刍论中国佛教的公益事业(上)