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清代朴学:以求实切理为帜志 以名物训诂为特色
妄谈“道法自然”
善言无瑕谪(龙泉解《道德经》27章)
“千金”一词最早是指男儿?
现代社会应重新认识“文化力”
人生烦恼三件事
星云大师谈积极护生是幸福配方
追寻万里之外的曾经——肯尼亚考古记
佛教“慈悲观”与世俗伦理自律问题刍议
心灵环保
清风伴明月 慈心无尽意----记赵朴初的慈善事业
天空、手掌及毛毛雨
儒学或能满足私企文化建设的需求
路在掌中
王维及其禅意诗
受用无穷一刹那
中国最美的十座文化旅游村镇
老子的道本体论及其方法论意义(三)
“敢有翻刻必究”明朝有之 古代盗版与反盗版
寻求心灵的宁静之四——信仰真主是内心安宁的前提
论中国园林文化的和合精神
养肾膏 【男女通用】
相信未来,老有所依
志愿者和慈善 汶川留给我们的宝藏
科学是人类对佛学的验证
为什么孔子建议“毋友不如己者”?
真正的圆满是内心的自在解脱
从依正不二理论看佛教寺庙管理环境改善的途径(四)
日常法师:《孝经》讲记(十五)
元宵节张灯结彩说法多:与宗教有关?
从依正不二理论看佛教寺庙管理环境改善的途径(二)
慈善是学佛之根本
中国狂欢节 元宵节真正的文化内涵
老子的道本体论及其方法论意义(二)
俗语佛源(连载五)
寻求心灵的宁静之三——忍耐和生活的目的
顺应造化的真趣--道法自然(3)
宇宙和生命是从那里来的?
阅读国学经典应从《论语》开始
从依正不二理论看佛教寺庙管理环境改善的途径(三)