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华严座主释应慈
“密宗”正名
茶禅一味 悟道如水
禅的境界
禅门赵州茶 古今味不差
丙戌禅七法会起七法语
释门法戒录
历代高僧指血、舌血手书《华严经》
齐粱之间中国的大乘禅
“日日是好日”与禅心“三无”
一切法皆是佛法——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山
有我无法成佛——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山
生活禅的两个八字方针
大乘哲匠——吉藏法师
《楞伽经》的真义与达摩禅法的修证境界
《天下赵州生活禅》:像生活本身那样生活
从《菩提达摩四行论》看达摩禅法的修行目的、方法与本质
皈依的意义
皈依三宝的意义
胡适之中国禅学的方法
身在赵州,七件要做的事——《天下赵州生活禅》后记
学禅不能当饭吃,但能使吃饭更有滋味
一本写给心的书——《天下赵州生活禅》阅读散记
在青天水在瓶——读《天下赵州生活禅》
普渡三恶趣观音简介
悟真篇——读雪窦禅师祖英集歌
《答泰禅师佛法十问》杂记
禅宗流变:从离世禅到混世禅
禅宗五枝派别述略
南宋新喻籍高僧佛照德光禅师
柏林禅寺首次水陆法会杨勋居士请上堂法语
发乎道德,应乎福祸——佛教因果报应思想的精神与特色
佛光山与中台禅寺市场定位之比较
圭峰宗密“和会禅宗”再探
索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解
念佛法界
唐密——提问与解答
体验尼众的净土生活
庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年
西斋净土诗浅释(2)