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明代佛教禅、讲、教之界划(节选)打通“古典”与“现代”的一个奇妙出入口：禅思诗学废名创作中禅意的形成与嬗变贾平凹创作中的禅的超越心物冥一中的庄、禅精神-陶潜王维比较论见理见性与穷理尽性——传统儒学、佛学(华严禅)与理学东方坐标：儒、道、禅及其审美意识追求论华严禅在佛学和理学之间的中介作用以《易》解《华严经》——李通玄对《华严经》的新诠释《禅林宝训》研究敦煌写本《六祖坛经》校读拾零谈谈禅宗语录“神授天书”与“不立文字”妙悟与言荃：诗禅分别论禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹大乘佛教“真如”观念的现代诠释佛教的伦理价值华严宗的现象圆融论慧能嗣法“偈”辨析佛门的智慧之母 ——《金刚经》的思想价值及文化意蕴论佛教伦理的中国化论佛教唯识学的对象理论论佛教唯识学的转识成智论智顗一念三千的实相论牟宗三《大乘起信论》“一心开二门”说辨正如来禅与中国佛教文化试论慧能的“心性论”思想天台宗智顗的佛性论思想禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学禅宗美学前史禅净合流与明代禅宗美学思想的走向佛教“三界唯心”论与“美是心影”说慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说虚空藏菩萨九品往生和净业三福念佛最为稳当十六字诀黄庭坚禅学源流述略行菩提心学处
