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简论藏文《大藏经》的各种版本及《丹珠尔》对勘本
京雍和宫御制《喇嘛说》碑文校录考诠
觉型建筑——佛教建筑的空性与空间性
库伦旗兴源寺清代早期十八罗汉壁画
拉达克藏传佛教寺院建筑特征
美国藏传佛教研究历史概述
民主改革后西藏寺庙经济的发展模式
群处守住嘴 独处守住心
三十年来国内藏传佛教寺院经济研究述评
俗茶清水里品禅机
素食和放生是汉传佛教环保的福音
唐五代时期敦煌地区民众的佛教信仰
香巴噶举派教法简述
宗教与儿童道德教育的发展
闲话木鱼
与生命相约(一)
少林寺的传统文化属性和商业特性如何均衡?
走进“南山古柏”——南郭寺
宗教性救助是社会救助的重要力量
《大方广佛华严经普贤行愿品》白话语译
《佛临涅槃记法住经》白话语译
《佛说八部佛名经》语译
《佛说法灭尽经》语译
《佛说轮转五道罪福报应经》语译
《佛说五王经》白话语译
《佛说优婆塞五戒相经》语译
《善恭敬经》白话语译
《受十善戒经》语译
《文殊师利所说般若波罗蜜经》白话语译
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》语译
从《论语义疏》看中古佛教词语的扩散
冯小刚是懂佛教的
光孝寺:风起幡动的时候
六即义
论宗教中的善文化
新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址 佛教文化东传的产物
钱大梁:说少林寺海外开办40家公司是误导
黄章晋:宗教的现代性适应不是方丈变CEO
解码佛教古典书籍
改革开放三十年来的佛学研究