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传正法师:饮曹溪法水 振南华宗风
明海法师观点:佛教不主张离群独居
剃度出家
从私人信仰到公民信仰
度牒制度
佛教制度
八闽佛教——福建佛教介绍
句义宝藏论广讲:金刚处第七 指示境要
句义宝藏论广讲:金刚处第八 如何修习之次第
终南山地带的佛经翻译活动
六祖金身真伪再考
潘宗光:我所认识的佛教(下)
潘宗光:我所认识的佛教(上)
句义宝藏论广讲:金刚处第九 认定征相
句义宝藏论广讲:金刚处第十 实际修持密王宝宫
句义宝藏论广讲:金刚处第十一 最终
腊八粥与佛教
叶恭绰香江佛缘
叶恭绰与佛教——佛学贡献
略论叶恭绰对饶宗颐治学道路的影响
横亘在文明交融中的莫高窟
八大菩萨
简介吉祥时轮心髓十相自在的意义
契嵩及其《辅教编》
敦煌文献与世俗佛教
佛教的“仁、义、忠、孝”形成
百善何以“孝”为先
自觉与觉他之间——浅谈佛教青年所应具有的知行观
佛教何以扎根中国——以佛教自身特点为中心兼论佛教发展
《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之
筒论觉囊派的判教思想
菩萨突然来到我内心
澳门佛教及其信仰特点
佛教的植物
僧官制度
句义宝藏论广讲:金刚处第三 佛性遍复之情况
句义宝藏论广讲:金刚处第四 本智依止之处
天门大佛
太虚大师:佛教并非教人离开人类去做神鬼
佛曰:缘分有三,善缘,孽缘,过客