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隋代古佛头情连两岸缘
阿閦佛头回故里
唐南泉院普愿传
论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发
佛教学说——与人为善
印光法师与弘一大师的因缘
略谈观心(耕云导师)
依《佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经》十日拜忏仪轨
本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿
心学与理学
如来藏与阿赖耶识正义
试谈培养合格的僧才
三主要道是我们学修的核心和精髓
五台山著名高僧章嘉若必多吉
镇海寺碑文
佛教的孝亲观
长沙开福寺比丘尼的研究
佛教本体论承诺与终极关切
佛学理论中有“本体论”学说吗?
佛教本体论与奥义书
大圆心髓略识
作为精神象征的白塔
报忠埭与觉海寺
六和合的意义
沈家桢博士信佛的因缘
成都文殊院第八代方丈桂芳大和尚与乐至万寿寺
佛经为何须要重译?
佛教从般若到如来藏、佛性思想的发展及意义
道安法师的般若思想
《放光般若波罗蜜经》在中国的传译和影响
佛学研究方法谈
般若的含义及其在佛教中的地位
《道行般若波罗蜜经》在中国的传译
融通出世与入世的般若思想
《中论》导读
文殊菩萨与《文殊般若经》的思想及其影响
慈宗弥勒法门
大随求菩萨(一)大随求大明王无能胜大陀罗尼
迈向二十一世纪的生死观 生死本体论
敦煌刺绣《灵鹫山说法图》的年代及相关问题