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设为首页净界法师：七趣的因果总结（二）
发布时间：2017年07月30日
七趣的因果总结（二）
净界法师
庚二、重示妄因颠倒
前面讲到果报是本空，这地方讲因地。说是（既然）本空，但是为什么会有呢？只就是我们众生一念颠倒的心所变现出来。
迷真起妄：阿难！此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净。
这个地方讲因地，就是此等众生——七趣的众生，他为什么会启动他的生死轮回呢？为什么十方诸佛菩萨，同样一念心，他的心不会出现这个生死轮回？因为我们凡夫众生是不识本心。我们没有真实的去观照我们一念心性，也就没有安住在一念心性，而迷真起妄，向外攀缘。所以就依止一念的妄想而造业，也依止一念的妄想而轮回七趣，所以经过无量劫的时间，不得真实的清净。
这地方是讲到妄想的生起，关键点是不识本心。
辗转相续：皆由随顺杀盗淫故，反此三种，又则出生无杀盗淫，有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，起轮回性。
这个地方讲相续。皆随顺杀盗淫故，这地方是讲到三恶道，三恶道是我们一念的妄想，是随顺于杀盗淫妄的妄想；另外一种是反此三种，就是违背杀盗淫三种妄想，这是讲到三善道。不管是三恶道的众生、三善道的众生，其实都是不识本心。只就是说有杀盗淫妄的念头的叫做鬼道，而没有杀盗淫妄的叫做天趣。所以有杀盗淫妄跟没有杀盗淫妄，彼此互相的倾夺，而生起了三界轮回辗转的体性、辗转的力量。
这地方是说明三界的因地，就是我们一念的颠倒妄想。
蕅益大师他在《灵峰宗论》有一段开示说：宇宙无非旅泊，而泊于内者，毕竟是甚么人。说我们在三界中，一下子到天上去、一下子到人间、一下到三恶道去，就好像在旅行一样，今天到台北，明天到高雄，叫旅泊。到底泊宇中者，究竟是甚么人？他说流转三界中，是谁在流转呢？你说：我在流转。那当然不对啊！因为没有一个我。三界流转当中，这个人到天上去了，这个人到地狱去了，那到底那个流转的是谁？蕅益大师就叫你要去参这个问题。就是流转三界中，那是谁在流转？其实就是一念的妄想在流转。哪有一个我呢？你那个妄想停止了，啪！——整个妄想就没有了，就是梦里明明有六趣，醒后空空无大千。
所以有一天我们到了极乐世界，在阿弥陀佛的加持之下，一念的回光返照，华开见佛悟无生的时候，把一念的妄想破坏了以后，回观我们过去，根本就没有三界轮回，就是一场梦境而已。就是那个梦——妄想一直相续，然后那个妄想，有时候跟杀盗淫妄相应，变现了三恶道果报；有时候这个妄想跟无杀、无盗、无淫相应，变现了天的果报。等到你那时醒过来的时候，诶！根本就没有三界的果报——醒后空空无大千。
所以这观念就是说，这个生死轮回，问题就在你心中那一念妄想，关键在那个地方，关键点在这个地方，就是本经说的：不识本心，而受此轮回。我们真实的没有安住在一念心性，而虚妄的受到这个轮回。
——净界法师 楞严经讲记727
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