魏晋南北朝无名氏写经和碑铭题记

　　魏晋南北朝无名氏写经和碑铭题记

　　由于佛教的普及，写经抄经成为一种时尚，或者自书，或请人代笔。六朝以来写经数量之多现在还很难估计，总之是一个巨大的数目，因为仅北京图书馆、巴黎国民图书馆和伦敦大英博物馆三处所藏敦煌经卷文书，其中写本佛经（包括极少数刻本）就达到三万卷左右，占这些经卷文书的百分之九十五以上。华夏大地遗存的写本佛经当更加多得多，再加上湮没无闻者，该是令人惊叹的数字。写经者除了少数高僧、士人留下了姓名，绝大多数将永远无人知晓。其中尤其值得一提的是所谓“经生书”。佛教兴盛的六朝及后来的唐代，佛教徒大多以佛经敬奉，这些佛经一般以工整沉稳端庄之小楷书成，书者便是所谓“经生”。经生书虽风格不够鲜明，曾遭后人贬损，但实则大多有较高艺术水平，让人得见当时书法的一个侧面。现存北魏《华严经》（卷第卌一）纸本写经，署有“敦煌镇经生曹法寿”的名字，甚为罕见。另有更早的北凉《优婆塞戒经》写本残卷，隶楷书，是中国现存较古的佛经写本。

　　敦煌莫高窟一七窟“藏经洞”乃十一世纪初西夏征服敦煌前的一个秘密石室。它的发现是二十世纪最重大的古代文献发现之一。洞中藏有自曹魏至北宋近千年四万多件古代写本、印本和文物，现大部分散藏法、英、日等国，残余部分在国家图书馆。其中在北京、巴黎、伦敦三地的写本佛经包括经、律、论三藏的各种译本，时间从东晋安帝义熙六年（410）僧德佑书《戒经》开始，直到宋太宗太平兴国五年（980）的《大智度论》写本为止。这些写经具有各方面的巨大意义，亦可让人看出书法艺术的某种历史演变。此外在新疆吐鲁番等地也曾出土有佛经写本，其中如南朝梁《华严经卷第廿九》纸本写经，当是随着南北交往和佛教传播而去到西北部“丝绸之路”上的。

　　南北朝时期的幢柱碑版刻经、寺碑塔铭、造像题记，大多集中在北部中国，书风粗犷豪放、质朴沉雄。仅北魏时代，此类佛书刻石就遍及大河上下，数以万计。除了前面提到的少数作品以外，这些佛书绝大部分没有留下书者姓名。就书艺而论，北魏作品水平最为精湛高妙，东西二魏、北齐、北周次之。

　　现存经幢、石窟、摩崖石刻佛经，比较有名的多数为北齐时所刻。北齐泰山经石峪《金刚经》摩崖，以楷为主，兼有隶及篆书遗意，未署书者名款，或以为北齐王子椿书，亦有人以为出自他人之手。北齐《华严经·明难品第六》，楷书，在河南安阳宝山寺（又名灵泉寺）南岗上。北齐水牛山《文殊般若经碑》，楷书，在山东宁阳水牛山。北齐香泉寺《华严经》摩崖，书体在隶、楷之间。北齐鼓山《无量寿经》，楷书；《维摩诘经》，隶书；《诸行无常偈》，楷书，均在河北武安县北响堂山（鼓山）响堂寺。北齐尖山《文殊般若经》及《大空王佛》摩崖，特大楷书，在山东邹县。邹县境内还有留存至今的北周刻经：小铁山《金刚般若经》摩崖，体兼隶楷，间有篆、草笔意；葛山《金刚经》摩崖，楷而有隶意，间杂篆行体；冈山佛经摩崖，楷书。以上四处北朝摩崖刻经，率大书佛号赞语，浑穆简静，合称“邹县四摩崖”。

　　六朝的造像题记、铭颂，仍以北朝，尤其以北魏作为代表，书体以楷书为正宗，极少用行、隶。楷书的易于辨识和端正庄重，更好地适应传播佛法的需要和透出佛教徒的虔诚。除了像河南洛阳龙门石窟《始平公造像记》有“朱义章书”、《孙秋生造像记》有“萧显庆书”这样鲜有的例子，这些题记铭颂几乎都是无名书手的精心之作。它们与造像相互辉映，闪耀不朽的光芒。

　　北凉《沮渠安周造像碑》是硕果仅存的十六国时代造像碑之一，也是此类书法最早者之一，隶书，二十二行，满行四十七字，出土于新疆吐鲁番高昌故城，碑石后藏柏林博物馆。同一遗址还出土有北凉《主客长史阴尚宿捐建道场记》，亦为德人掠走。“龙门二十品”，为洛阳龙门石窟三千六百余件造像题记当中的二十件精华，书风大多方拙雄健，俊爽多采，是魏碑楷书的经典之作，其中《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏造像记》和《杨大眼造像记》又为二十品之冠，有“龙门四品”之誉。北魏《曹望僖造像记》，楷书，清末出土于山东临淄。东魏《洛州报德寺造像碑》，即《七佛颂》，为少见的隶书造像记之一。东魏《高归彦造白玉释迦像记》，楷书，书风中显示已受南朝影响，河北定县出土。北齐《李清

　　言报德像碑》摩崖，楷书，位于山西平定长国寺，有书者燕州释仙署名。北齐《刘碑造像碑》，即《碑楼寺碑》，楷书，在河南登封西刘碑村。北齐《姜纂造像记》，楷书，原在河南偃师城南董家村。北周《强独乐文王造像碑记》，楷书，旧在四川简阳。以上为十六国和北朝无数造像题记当中一些著名者。

　　南朝因东晋、刘宋禁碑之故，造像碑记寥若晨星。代表者则有：齐《吴郡造维卫尊佛碑记》，楷书仅十八字，原在浙江会稽（今浙江绍兴）妙香寺。梁《章景为梁王主尊并亡长儿造无量寿佛像题记》，楷书，在四川绵州北江。

　　佛寺碑志塔铭原迹、拓本之代表者有：北魏《光州灵山寺舍利塔下铭》，楷书，山东黄县出土。北魏《宕昌公晖福寺碑》，楷书，今藏西安碑林。北魏《一千人造九级浮图碑》，楷书，在河南汲县，碑阳下截刻隋题《移碑记》。北魏《南石窟寺碑》，楷书，在甘肃泾县。

　　北魏《马鸣寺根法师碑》，楷书，在山东乐安县。北魏《皇甫度造石窟寺碑》，楷书，在河南洛阳龙门老君洞。东魏《凝禅寺三级浮图碑颂》，楷书，在河北元氏白娄村东北凝禅寺故址。东魏《敬史君显俊碑》，楷书，多达二千五百余字，在河南长葛径山书院。北齐《赵郡王高睿修定国寺颂记》，楷书，今存河北曲阳县。