揭秘“长清唐三藏”义净法师
揭秘“长清唐三藏”义净法师
来源:济南时报
《西游记》中唐玄奘师徒四人去西天取经的故事,在中国可谓妇孺皆知。其实,就在济南市长清区张夏镇,也曾有一位唐三藏法师,法号义净。他也是唐代高僧,也有三个本领高强的徒弟,他也去过“西天”——印度取经。但二者不同的是,唐玄奘走的是陆路,而这位济南的高僧义净走的却是海路。近日,记者走进张夏,探索神秘高僧义净的足迹,揭开其鲜为人知的故事。
摩崖石刻见证法师西游
长清区文联副主席房泽水对义净法师的研究颇有建树。据称他对义净法师的研究,是从张夏镇王泉村山峪里的摩崖石刻开始的。日前,在房泽水先生的陪同下,记者一行来到张夏镇,一睹摩崖石刻的真容。
摩崖石刻全部刻在陡峭而高峻的山壁之上。从四面环山的山谷里觅着一条小径。这条小径几乎是直上直下的,我们是“四肢并用”地往上爬。时至深冬,山上净是些坚硬的荆棘和一人多高的枯草、小树。大家蜷着身子,用手遮脸,跟在向导后面拼命且慢慢地向上“蠕动”着。
经过半个多小时的努力,记者一行终于来到摩崖佛像跟前,全部摩崖佛像有四组。第一组名为“五十三参”,这组佛像的中心大佛是释迦牟尼雕像,四周分布着53尊小佛像。各尊佛像形态各异,虽饱经风霜,但依然栩栩如生。只是有的部分被风化得有些模糊。房泽水说,这53尊佛是在集体参拜,这组雕像就叫“五十三参”。
第二组雕像在“五十三参”雕像东面3米处,是一尊长须老者雕像,旁边是另外三尊雕像。房泽水说,中间的长者就是义净大师,那三位就是义净的三个徒弟。
第三组雕像在南山崖上。中心位置竟是一人身猴脸雕像。雕像通高1.5米左右,背景画面雕物丰富:右为静瓶、生命枝等,左为洞天福地图案,上为无头鸟图、雷、瀑、风、雨、浪、云、兽以及五禽戏等图案。
房泽水说,根据图案判断,这尊雕像可能是义净法师的恩师善遇大师,因为他是个气象专家,又深谙五行之术,本领非凡。直观其像,很容易让人联想到他就是《西游记》中的孙悟空。
这个解释似乎合情合理,但为什么义净的恩师长着一张“猴脸”呢?这未免有些巧合。
相传,义净去西天取经也是带了三个徒弟,其中有没有孙悟空和猪八戒这很难确定。但有一点可以确定的是,《西游记》里唐僧取经的故事,不单单是根据唐玄奘改编而来,里面的很多故事也来自于这位长清的义净法师。由此,我们可以想象得出,当时这位长清的高僧是如何去西天取经的了。
第四组雕像位于北山南坡,距沟底40米左右,为佛祖释迦牟尼及左右两个侍佛像。
曾经的名刹今成小学校园
离开摩崖石刻,我们来到山峪外,义净出家的地方——四禅寺遗址。
四禅寺是当年义净出家的地方,也是义净开坛布道讲经的地方,于唐开元年间最盛。
如今的四禅寺只剩下残碑断碣,原址已建为车厢村小学。在这所简陋的小学外面,仅剩下原来四禅寺的一座钟亭和一座经幢(刻有经文的多角形石柱)。经幢和钟亭立于宋熙宁年间,经幢看起来已经摇摇欲坠,幢身立于三层基坛之上,以莲花座相隔,下层柱身刻满经文,还有狮子、罗汉等雕刻。
学校里的孩子们冻得脸蛋红红的,在钟亭里面玩耍。对于孩子们来说,这所简陋的学校实在没有什么可玩的。小学的老师领我们来到小操场,在一棵有百年树龄的大树边,有几块石板凳。仔细一看,这些石板上竟然刻着经文。
石板已经被孩子们坐得发亮了,但是碑文依然清晰可见。当年烟火兴盛的四禅寺竟然破败到如此模样,真是让人感慨!
据称,在义净法师西游取经归来之后,受到了极高的评价,并获得了很高的荣誉,四禅寺也因此非常兴旺。当时在寺内建有国内独有的“万菩萨宫殿”,进香听道的人络绎不绝,香火极旺,成为一代名刹。
一代高僧缘何“名不见经传”
义净出游西天取回真经,曾轰动一时,成为一代名僧,与玄奘法师齐名。但为什么有关他的事迹,我们很少了解,包括有关的州志、县志等史书居然也没有相关的记载呢?是什么原因导致后人渐渐把这位高僧给淡忘了?
据房泽水推断,义净应该是受武则天之累才会有这样的结果。义净法师的西游曾得到武则天的大力支持,在义净法师成功返回之后,又受到了武则天的隆重欢迎,并被武则天册封为“三藏法师”。
而在中国古代,儒家思想是占有统治地位的,武则天作为一个女人而当上了皇帝,在儒家看来实在是“大逆不道”。《唐史》曾载:“武后革命,流毒海内。”肃清武后流毒的运动一直持续到北宋,可见当时儒家对武后深恶痛绝。如此,备受武后推崇的义净法师当然也逃脱不了厄运,关于义净法师的记载,很有可能就是在这样的背景之下被通通销毁的。
这虽然只是后人的推测,但确也有一定的历史依据。义净法师的事迹只是在《高僧传》里,被单纯作为一名僧人有些记载,而他在其他方面的功绩一概被忽略了。
相关链接 义净法师
义净,俗姓张,字文明,法号义净。他于公元635年出生于山茌县山茌镇(今长清区张夏镇)。公元6 42年出家于四禅寺(原名土窟寺,元朝时更名永庆寺。)
义净14岁时就非常仰慕玄奘西行求法的高风,也立志西行求法。
公元670年,义净踏上西游之路。义净坐船出海,经苏门答腊到东印和中印,遍及佛教圣地,修于“那烂陀寺”十余年,游历了30多个国家,历时25年,取回经、律、论400余部。
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