陪姚使君题惠上人房

　　带雪梅初暖 含烟柳尚青

　　来窥童子偈 得听法王经

　　会理知无我 观空厌有形

　　迷心应觉悟 客思未遑宁

　　
　　[注释]
　　(1)童子：经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。
　　(2)偈(ji):与诗形式相同。一般以四句为一偈。
　　(3)无我:我为“常一之体，有主宰之用”。但人身是五蕴之假合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
　　
　　[赏析]
　　首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描写的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点明游诗主题。同时也以梵行犹如童子，深的法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经得感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《止观》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处？头足肢节，一一谛观，了不见我。通过“析空观”离开对五蕴所合之“我”的执著，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰表明了诗人对清净佛门的向往之情。