妙峰洁庵禅师行实碑

　　妙峰洁庵禅师行实碑

　　洁庵禅师者为

　　彻祖第十二代法裔师派净讳莲栋川氏子年甫七岁弃俗离尘礼　照月禅师为徒凡释典经书歌扬赞颂一历耳根即能心领神会此过去中之宿慧也年周二十诣省城鸡浮山慧光寺　善恒和尚座下受昆民戒而返自是精戒律因戒生定因定发慧从无为而入於有为举德云之艰巨重住无不心体力行以身先之所谓有佛心佛力者　照月禅师见其根性超常为从林之伟器即以无纹铁印付之由此精修六度博学洪词堪能总持密要或从　容光老人说法于鹿花鸡园或侍　果然和尚利生于满海狮山或助　无息禅翁阐道於至德龙华已而回光返照坐断六根静坐善财楼中手书华严数载经功告毕顾力弘深兹则年近古稀髦而犹勤每於焚修课间之余曲垂接引启迪后昆谆谆教以勤苦丛林起敝振里噫若师者真所谓为法门之砥柱僧中之杰出者也余列荐绅原有表扬之住因不揣谫陋略余其生平大概而为之铭曰：“

　　虎岭之阴　白衣楼左　中有高僧

　　无人无我　宣扬法化　与佛同类

　　米熟也米　几经筛簸　辉宏梵刹

　　结人天果　营立寿基　碧云深锁

　　瑞彩千般　琪花万朵　期其福量

　　难测难摹　一月千江　为师印可

　　史部侯选知县甲午副榜已立举人特授大姚县教谕输林李湛题

　　大清咸丰六年岁次丙辰季春月之下浣

　　本堂孙如鼎沐手丹　谷旦

　　孙如愿　重孙海、州、觉、鹤　徒果证信徒真福、寿，信侄林发、明、蕊全奉祀

　　皇清钦度曹洞正宗第三十七世嗣法大戒沙门洁庵莲公和尚无量寿塔

　　非相行禅师，景东外屯长摩邑孙家营人。姓孙氏，生于万历戊申，五岁丧父，知有大事。十五，母辞世，往鸡足云溪庵德周大师下求剃染。生死逼急，遍参遍叩（１５行）。只得念佛，杂念纷飞，如一人与百万人敌，无法可治。欲自缢自刺。又闻上古佛佛授受，祖祖相传，自死何益？二十九岁，得参无住和尚，侍开水目宝华禅林。佛诞（１６行）日，求授具戒后，请益云：“我心未得宁静，乞和尚为除。”住师云：“你就究取那不净的来。”师于言下七日七夜，将这不净的元命连根拔起，海底雷打，天外如千日（１７行）共照，印证于住师。许可，以师首众。二十七年甲辰，住师示寂，将佛法付师洞下十三嗣，临济三十七世。师庐塔三载，戊申，檀缁三清，方乃出世。初于本刹开堂（１８行），公卿士弁入山问道，次普贤姚安妙峰，定远化佛梵山，黑井万春，鹤庆龙华，大理文殊寺，凡所至处，如风回草偃，万指倾心。□卯，复本刹结制，有语录传世。自（１９行）颂曰：参师志愿坚，惧死断其源。久久将心杀，天魔活提犍。原来家古佛，切莫外寻旋。转圣超凡见，同升大觉仟。士宗世虽儒显，自幼有承事佛祖之志，故常（２０行）登水目。尚忆四灯虽远，未艾余光；欣际三焰续腾，弘昭丕烈。迨谓前有所启，何美而不彰？后有所继，何励而不传？阅相师颂，记之，镌诸石以垂永久（２１行）耳。康熙九年岁次庚戌四月朔八日吉旦立（２２行）岁进士崖川智庵居士杨士宗薰沐拜撰。（２３行）供碑弟子孙承枝男□。（２４行）