启建宝华庵碑记

　　启建宝华庵碑记

　　自昔一华灿瑞,断而五叶双株,芬芳海宇。从此心灯被世,如粟如麻。乃说者谓大盛于唐,继〔下缺,字数不详〕(1行)际公诸大善老外,指难数屈。而况金碧之墟,远居天末,宜呼盘龙、古庭,而后寥寥绝响几二百〔下缺,字数不详〕(2行)水目孤峰,弘施奉喝,普接天人。因乘公暇之余,入山叩讯。一言之下,针芥相投。始知师初出〔下缺,字数不详〕(3行)印证,亲承契可,直接临济正宗。自此,横握吹毛,倒拈竖用,一时名儒如陈箸公、董玄宰、文〔下缺,字数不详〕(4行)公昆仲,及高青岳,左仁源契五聚与诸大老请公结制,开堂选佛,十有余处。凡公身历之〔下缺,字数不详〕(5行)曰:水目自四祖相继,竞焰争辉,后先迭映。至今日而师复振锡于斯。地灵人杰,殆不偶然。〔下缺,字数不详〕(6行)备。是时,四方云衲,请受皈戒者,骈集其中,因颜之曰“戒堂”。久之,而文武宰官,绅衿处士〔下缺,字数不详〕(7行)辞者,则为之聚毛成毡,建立功果。故师虽受檀不乏,而衣钵四事之外,不留长物。随建〔下缺,字数不详〕(8行)以选佛场、佛光楼、供斋堂而一径旁通,则说法□□空□□□。未几,而楼阁台榭,堂庑〔下缺,字数不详〕(9行)俾栋宇以时修葺,不致倾圮;宝像以时饬严,不致蒙尘。而后嗣之住持进修于此者,得〔下缺,字数不详〕(10行)先圣之遗规,本性哲之成法。威仪细行,观礼乐于三代;清规法律,翼王政于遐陬。俾见闻〔下缺,字数不详〕(11行)皇禧,暮鼓晨钟,默勷王化。臣民沐庆,海宇蒙庥,此佛法、世法之所以迭相维持于万世也。〔下缺,字数不详〕(12行)务者则有普证、普超、普道、普知、普舍辈,既能效力于前,又能□守于后,而继美承休〔下缺,字数不详〕(13行)之记夫予也。而何文第念此一段大事因缘,自四祖后,苦海舟沉,人天眼灭久矣,幸〔下缺,字数不详〕(14行)诸檀施同寿石,以诏将来,俾后之闻风兴起者,以灯传灯,灯灯相继。而师之紧行懿德〔下缺,字数不详〕(15行)德,贻厥将来。而吾师心迹之梗概,与夫丛林建立之始终,则见闻□他人为粗悉焉〔下缺,字数不详〕(16行)

　　水目之山,叠嶂为环。群峰拱揖,泉水滢漩。紫云结盖,白气腾垣。〔下缺,字数不详〕(17行)四祖薪传。哲萎法遁,二百余年。爰有住公,振锡高峦。妙峰续响,〔下缺,字数不详〕(18行)

　　白云深处,万仞之巅。梵宫璀璨,法宇翩联。为楼为殿,为舍为庵。〔下缺,字数不详〕(19行)明月逾檐。宝华主人,一日万年。随缘饮啄,任运周旋。寿之以石,〔下缺,字数不详〕(20行)

　　赐进士第奉政大夫整饬云南澜沧兵备道前提督四川学政布政使司左参政遽庵和〔下缺,字数不详〕(21行)

　　云南县知县陈泗洲世守土官知县杨玉蕴,应袭杨〔下缺,字数不详〕(22行)

　　永历辛卯岁无射月既望日本堂传佛心印大戒沙门洪如、门人普垂、普证、普睿、普行、普登、普愚、普举、普沥、普导、普润、普明、普涵、普利〔下缺,字数不详〕(213行)

　　注:此碑现存祥云水目山,此文录自于《水目山志》。

　　附录:《碑记》新译