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“修三苦”，即思惟三苦之理。
【一】依广大行派分七：一、坏苦 二、苦苦 三、行苦 四、由三种受中产生烦恼之理 五、从烦恼中产生痛苦之理 六、须从三受中以...苦受相应的心王、心所，以及生受之因的所缘有漏法。
举例：总的就是一切苦受。比如，死亡，遭遇车祸。
三、行苦
又如热痈，俱未触会二触之时，有漏舍受，为诸粗重之所随逐，...
益西彭措堪布[讲]
三苦|坏苦|苦苦|行苦|轮回|广大行派|甚深见派
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09140310195.html
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佛教里如何理解“苦”
五蕴就是色、受、想、行、识，它们是人的生命的全部。五蕴包括心法及色法，也就是心理部分和物质部分。心理部分又分为心王及心所，受、想、行蕴属于心所，识蕴是心王；识是分别...及心所。这里所讲的行苦，是指极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html
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所产生的心理现象，名为心所，是属于心王的心理的活动。因此，没有心王，就无法产生心所。不过在原始佛典中，尚未把心理活动，分析成为心王及心所，只以五蕴的后四蕴，涵盖了一切的心王及心所。这里所讲的行苦，是指极微细的意识状态，一般人如果能修到无想天，或是修到无色界的非想非非想处定，此时，虽然已经没有物质的色蕴，已经没有情绪等的心理活动，但是仍在三界之中，还是有一个心意的生灭起伏和迁流变化，行苦依然在运作。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html
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苦苦、行苦、坏苦这三苦的煎熬，应该尽力减除他的痛苦而不该再去增加他的痛苦。
这样去观想，我们去修忍辱会容易得多，不会因勉强地忍受而忍出毛病出来。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/19544388103.html
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追求天堂乐园的生活？假若人类没有离苦得乐的欲望，怎么会产生离苦得乐的各种宗教呢？
如果追求快乐的思想出自内心深处，就要首先充分认识到生命的苦。
苦有多种，但概括起来只有三种，即苦苦、坏苦、行苦。
所谓“苦苦”就是人类和动物共同可以感受到的明显的苦，如饥饿、寒热、疾病痛苦之类。
所谓“坏苦”就是乐变苦、形乐实苦之类的变易之苦。这种变易之苦外道也能认识到，只有“行苦”才是佛教独到...
多识·洛桑图丹琼排
|无常|无常观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1001565554.html
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和烦恼；“水月不停地波动”是指三有中的任何一法被业惑控制的缘故，无法安住一刹那。这就是行苦。
《入中论自释》当中说：“一切众生无明大水，被非理作意邪分别风鼓动不息，随自业转如同月影，刹那刹那受无常苦...正要吞噬自己。
又见五趣炽然三苦大火烧恼。
又见到五趣众生没有例外，何时何处都是被苦苦、坏苦、行苦的炽燃大火焚烧恼乱。
由见是故，厌舍三有，生如北方孩童之心，欣乐欲得出离解脱。
承接前文，“由...
益西彭措堪布讲授
|出离心|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15355119412.html
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世界苦，说不能尽。以三苦八苦，包括无遗。
三苦者，一苦是苦苦，二乐是坏苦，三不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫。故名为苦，又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长。日中则昃，月盈则食。天道尚然，何况人事。乐境甫现，苦境即临。当乐境坏灭之时，其苦有不堪言者，故名乐为坏苦也。行苦者，虽不苦不乐，似乎适宜。而其性迁流，何能常住，故名之为行苦也。举此三苦，无苦不摄。
八苦...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/13102429374.html
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瓶子的范围。我们始终都离不开苦苦、坏苦、行苦这三种痛苦。
苦苦，是指生、老、病、死苦的感受，是轮回中主要痛苦的形式。只要我们还受到再投胎的过程控制，所有其他形式的痛苦都是这个起始点的自然过程；
...愉快经验的因，就越多的失望，我们的愉快并不会因此而一直增加。例如，我们想做成一件事或得到某物，我们成功后会感到很喜悦，但过段时间后这种感受就会变化，最终会变成挫败感；
行苦，就是事物的本质。只要...
慈成加参仁波切
轮回|慈成加参仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112109325481.html
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三苦 由于顺苦、顺乐、顺不苦不乐三种受相的差别，经中说三种苦相，即苦苦相、坏苦相、行苦相。由此道理，佛说诸受皆名为苦。 （一）苦苦：即逢苦缘逼迫所生的苦受，和随顺苦受法，即能生起苦受的所依根与所...；即一切法中除坏苦、行苦，及无漏法，余皆苦苦。 （二）坏苦：即乐受变坏位，和随顺乐的所依根与所缘境及相应的心心所法，于变坏位能生忧恼，是为坏苦：故乐受变坏和随顺乐法变坏，即坏苦的体性义。在诸法之中，...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html
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、道四谛法，从而生起坚定的解脱轮回之苦的出离心。上士道则是发菩提心，为了让一切有情众生都能真正离苦得乐而修六度万行。 由此可见，整个菩提道次第始终是以“苦”为核心而展开的，这也是佛陀的本怀所在。为了...烦恼与痛苦。因此，学佛必须落实到每一个人的现实生活和灵魂深处，真诚地面对自已及其他所有众生的苦难。本文将从不同的侧面和角度，对“苦”作一个比较全面的剖析。
一、三苦：苦苦、坏苦、行苦
“苦...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192850623.html