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  • 关于《坛经·行由品》中的三个偈语

    http://www.fjdh.cn/Item/83540.aspx

  • 如本法师答：因解起行，行起解绝，其“行起解绝”句义如何？

    　　如本法师答：谈修行，应从教理深入，正觉诸法实义，而后实践教理，称之因解起行。正当修行之际，行门里有解门，解门中有行门，当下是中道实义，倒不必行门中另起解意：何以故？因解有行，行由解有，非离解另有行可得，亦非离行另有解可得， 一即二、二即一，一与二不一不二故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581312570.html

  • 慧能与南宗

    在今天的韶关南华寺。慧能创立“南宗”的目的是为了更好地教化众生。慧能是用毕恭毕敬的诚心去宣讲“南宗顿教”法门。　　从《坛经》“行由品第一”中感悟“南宗”　　《坛经》共分为十品。而十品之中，对于理解慧能的“南宗”的内容与精华，最具重要性的又是“行由品第一”。对于“行由品第一”我们不能简单地把它理解为慧能的个人简历。一部《坛经》全与“南宗”有关。“行由品第一”的主要篇幅除了介绍慧能创立“南宗”的背景，...

    关志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024867528.html

  • 试论慧能的“心性论”思想

    　　首先，慧能对佛的认识在继承前人又突破陈规的基础上，创建了“心性论”并以此出发说明修佛即是要修心，佛学即是心学。慧能在《坛经·行由第一》开宗明义道：“善知识，菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。”（注：《坛经·行由第一》。）指明修“心”，才是成佛的关键。为了让人们认识和了解“心性”，他在《经坛》中涉及“心性”之说竟不下百次。他言：“本性是佛，离性无别佛。……心量广大，犹如虚空”（注：《坛经·...

    黄诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23390440716.html

  • 略论《坛经》的明心见性

    六祖坛经浅释》（香港荃湾东普陀寺1999年印的版本）　　（１）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第2页　　（２）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第27页　　（３）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（４）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（５）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（６）《六祖坛经浅释》之“行由品”中第15页　　（７）《六祖坛经浅释》之“般若品”中第30页　　（８）《六祖...

    照贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149702.html

  • 所修万善，以何为根本乎？

    心平则法界坦然，心凡则三毒萦缠，心圣则六道自在，心空则一道清净，心有则万境纵横。如谷应声语高而响大，似镜鉴像形曲而影邪，以万行由心一切在我，内虚外终不实，内细外终不粗，善因终值善缘，恶行难逃恶境。踏云霞...

    永明寿禅师

    |体用|真性|真如|自性|清净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09493920412.html

  • 禅宗六祖之悟

    禅宗六祖之悟 　　《 坛经》初章，概述了六祖由初悟到顿悟之行由，值得禅门学人明鉴：　　初，六祖作樵夫时，偶闻《 金刚经》、“心即开悟”。 何能闻法即悟？经中提到“宿昔有缘”，表明六祖必是乘愿来者，根性智慧本不同常人，正如五祖所评“根性大利”；此时所悟者何？后文中六祖见五祖所言即是：一者，人人有佛性、佛性无差别；二者，“自心常生智慧；不离自性、即是福田”。可见，此时所悟是当下明心，直归自性本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303956675.html

  • 《六祖坛经》的般若思想

    楞伽经》的地位，四祖道信劝人念‘摩阿般若波罗密’（《指月录·道信传》卷四）。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》（见《六祖坛经·行由品...、《金刚经》与六祖惠能 　　六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动（见《六祖坛经·行由品》）。从他后来见五祖时，与五祖的对话看来，...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338971.html

  • 《坛经》的般若思想

    禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信劝人念"摩阿般若波罗密"(见《指月录·道信传》卷四)。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经·行由品》)。到了...金刚经》与六祖惠能　　六祖惠能原是岭南一个樵夫，因为卖柴，路过街道，听到一户人家念《金刚经》，在心灵上产生了极大震动(见《六祖坛经·行由品》)。从他后来见五祖时，与五祖两人的对话看来，惠能此时显然已开了...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html

  • “若真修道人，不见世间过”──与传道法师对话录之二

    “若真修道人，不见世间过”──与传道法师对话录之二　　邱敏捷 整理　　禅宗一直是中国佛教的主流之一，六祖慧能（638～713）的《六祖坛经》也广受佛教徒的崇仰，特别是流行本“行由品”中有关慧能的求...会心一笑、似有所悟。然，如今重读经文，总觉还有参不透之处。如该经所说之“自性”应作何解？“自性”与“无念为宗”的关系又如何？而〈无相颂〉之“若真修道人，不见世间过”又该怎样诠释？　　《六祖坛经．行由品》...

    邱敏捷 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565468448.html
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