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玄奘译场助译僧考述 王亚荣 众所周知，在众多的中外佛经翻译译师中，玄奘是中国籍译师的代表。他的翻译水平和译场所出经本的数量与质量都是最突出者，被后世奉为“天子之书”。但独木难以成林，在玄奘的光辉...四月奉诏人译场，司笔受一职，参预译《瑜伽师地论》。之后，似返蜀地弘扬《摄论》。 慧立 (615一?年)。俗姓赵，天水人。贞观三年(629年)于豳州昭仁寺出家。慧立“博考儒释，雅善篇章，妙辩云飞，...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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惠能生平事迹考述
洪修平
六祖惠能是中国佛教史上有重要影响的思想家和开一代新风的禅师，他在佛教理论和实践方面实现的变革与他所生活的社会文化环境及个人的出身和人生经历都有着密切的联系。透过...，略加考辨，尽可能地对惠能一生的经历作一概要的梳理，以便更好地把握他思想发展的脉络及其特点，更好地理解他对中国佛教的发展所作出的重要贡献。
一、少年贫苦 初闻佛法
惠能(638～713)，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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吐蕃本土名僧毗茹札那考述 来源：西藏研究 作者：尕藏加 ［内容摘要］吐蕃名僧毗茹札那是藏传佛教史上最早正式出家的“七觉士”之一，又是赤松德赞时期25名密宗大成就者之一，同时，成为吐蕃时期号称...本文通过对这位大师生平事迹的考述，揭示藏族密宗大师们那充满传奇色彩的经历以及他们对宗教的执著追求和奉献精神，从而使人们对藏传佛教密宗有一个更加深刻而全面的认识。 ［关键词］吐蕃名僧；毗茹札那；生平...
尕藏加
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明建文帝下落三说考述 张一鸣 引 言 建文帝（皈依佛门后被尊为“应文大师”，自称“文和尚”）逊国后的下落，是中国历史之谜，时隔600多年，至今仍未完全破解，从而得出为史学界一致公认的定论。...于火中，越八日壬申葬之。”似乎又承认“自已焚 燃说”；下面还有一句：“或云帝由地道出亡……自后滇、黔、巴、蜀间，相传有帝为僧时往来迹。”似乎又倾向为僧后“流亡西南说”了。 本文对以上三说作些考述，...
不详
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明武宗信奉藏传佛教史实考述 来源：西藏研究 作者：才让 ［摘要］明武宗喜好藏传佛教，与明永乐、宣德诸帝并无二致， 但明武宗更是身体力行，甚至有诵佛经、着僧服之举。明武宗的大力扶持，使藏传...不上是位好皇帝。武宗信奉藏传佛教一事，在正统的历史著作中被视为其众多异端行为之一。本文梳理有关历史资料，对明武宗信奉藏传佛教的史实加以考述。 一、明武宗对藏传佛教的推崇 明代藏传佛教在...
才让
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玄奘大师入蜀考述 四川大学历史系教授 杨耀坤 内容提要：玄奘在隋朝末期出家为僧后，正是隋末唐初战乱之时。为了学习研究更多更深的佛教经论，他离开洛阳，经长安到了成都，并在成都受了具足戒。相传他受...无懈可击的定论，故本文不再考辨，仅以武德五年大师21岁为本文之依据。 玄奘大师武德五年21岁则当生于隋文帝仁寿二年(602)，此时正值北方遭周武帝灭佛后佛教复兴之时。大师俗姓陈，家居缑氏县(治所在今河南...
杨耀坤
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辽燕京禅宗传播史迹考述 黄春和 辽代是我国历史上崇佛十分突出的一个王朝，曾出现了“一岁商饭僧三十六万，一则祝发三千”①的盛况。辽统治者对佛教的崇奉不仅体现在兴建寺塔、造像刻经等功德事业上，而且对佛教思想也深怀兴趣，极为重视，他们一方面深入经藏，探究佛理，同时还制订严格的考选制度，以促进佛教教学的发展。在辽帝的崇重下，燕京作为辽代政治，经济和文化中心，佛学的发展盛况空前，宗派林立，高僧辈出，...
黄春和
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光孝寺寺名变迁考述 存德 内容提要：光孝寺是广州最为古老的佛教寺院，在佛教史上有着重要的地位。自虞翻后人施宅为寺以来，就在漫长的岁月里逐渐形成了一个寺院群落，有成有坏，且名称不一，时有变更，这些...计，著名者四。达摩井，为初祖所整，固然矣；而洗钵泉亦附会初祖，窃恐未然。考初祖 始至华林，移居光孝，即为萧昂表闻，召对金陵，在寺为久，穿一井以资日汲，亦已足矣，何复劳人动众而洗 钵之为耶?且夫我法...
存德
|佛学论文|因明|五明|
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拉卜楞藏族剪纸艺术考述
作者： 丹曲
拉卜楞剪纸艺术，是拉卜楞地区藏族人民喜闻乐见的一种民间艺术形式，也是拉卜楞藏族文化艺术的重要组成部分。这种丰富多彩的鲜美图案，不仅在剪纸艺术中独具表现，且在整个藏族建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术和民族工艺中都有广泛的应用，具有鲜明的民族特色...
丹曲
|五明研究|
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《佛国记》中求法僧考述
杨曾文
在中外文化交流史上，佛教文化交流曾占有重要地位，不少优秀的探险家、旅行家和文化使者是佛教的求法高僧。在他们当中，东晋法显走在前面，成为历代...历程、回国后的译经、《佛国记》以及法显的历史贡献和地位等作过比较系统介绍。笔者在这里根据自己搜寻的资料，着重对《佛国记》中法显以外求法僧的事迹进行考述，以作为对以往研究的补充。
法显在记载求法经历...
杨曾文
|五明研究|
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