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，智者大师的前世曾是世尊法华会上的受法者，故一千多年后，天台智者大师也是在法华经中得到大智慧、大成就的。
佛于即将入寂灭之前，讲演了涅槃经，度法华会上未度脱者，而这就是佛陀讲经说法的最后一时，即是第五“法华涅槃时”。
（一）涅槃与嘱咐
大般涅槃经是佛陀临入涅槃所讲的一部经典，后秦之道朗法师在“大般涅槃经序”中说：“大般涅槃经者，盖是法身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极。...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
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吉藏与大乘《涅槃经》 香港大学中文系教授 廖明活 佛学研究中心学报 第六期 页111-137 -----------------------------------------------...精神，发挥得淋漓尽致。至于大乘《涅槃经》，乃是以佛陀临涅槃前的行事为背景，以宣说佛陀常乐我净、众生皆具佛性为本旨；全经立论多从正面著眼，跟三论教学唱言一切皆空，其设教著重反面的排破，形成强烈对比。在吉藏...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html
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或称《大本涅槃经》，或《大涅槃经》，是宣说如来常住、涅槃常乐我净、众生悉有佛性乃至阐提成佛等义的经典。汉译本作四十卷，北凉·昙无谶译。收在《大正藏》第十二册。经录家列为大乘五大部经之一。此经最早传入中国的部分，相传即后汉·支娄迦谶所译的《梵般泥洹经》二卷（《出三藏记集》作《胡般泥洹经》一卷），但其经早佚。其次曹魏·安法贤译有《大般涅槃经》二卷，《历代三宝纪》据竺道祖录说它是‘略大本前数品’；又吴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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空即是色”。 涅槃之学正是侧重于妙有的理论。从大乘思想的发展看，《涅槃经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后，也就是说，大乘“空”的思想出现在前，大乘“有”的思想出现在后，从真空到妙有是大乘佛教发展的两个阶段。《涅槃经》是阐释妙有思想最具代表性的一部经典，由于此“有”不是对立的现象之有，故称“妙有”。虽然般若明无我，涅槃示真我，般若述凡夫四大假和合，涅槃说一切众生有佛性，二说似多相矛盾，然诚如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652650.html
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传译大本《涅槃经》的昙无谶 除了竺道生等人代表的南方涅槃学派，北方也同时盛行涅槃学，而北方的涅槃学的兴起是与凉州昙无谶所译的大本《涅槃经》有着直接的关系。 昙无谶(385—433)，中印度人...后来遇到一位白头禅师，两人辩论了百来天，他都难不倒禅师。昙无谶拜禅师为师长，禅师授予他一部写在树皮上的《涅槃经》，昙无谶才转向大乘。到二十岁时，他已能诵大小乘经典二百余万言。 昙无谶的堂兄长于驯象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法显与小乘《大般涅槃经》
黄夏年
涅槃是佛教使用的最广泛的一个术语，它是印度宗教共用的名词，梵文写作Nirvna，汉语音译泥曰、泥洹、泥畔、涅那等，意译为灭、灭度、寂灭、不...的印度佛教的经典有多种译本，其中既有小乘经典， 也有大乘经典， 而由中国人对此所作的注疏则有15种之多。其中东晋法显就译过大小二乘之二种涅槃经，本文试图对法显所译的小乘的《大般涅槃经》作一考论。
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黄夏年
|五明研究|
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中国佛教党派。亦称涅槃宗。以研习、弘传《大般涅槃经》（简称《涅槃经》）而得名。其学者称涅槃师。《涅槃经》的中心教义是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。涅槃师的学说即以阐发这一教义为宗要，并由此形成关于佛性的种种见解。 法显在中印度华氏城写得《大般涅槃经》初分的梵本。返国后，于东晋义熙十三年（417）在建康和佛陀跋陀罗共同译出，题名《大般泥洹经》，凡六卷，世称“六卷泥洹”。同时，昙无谶...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
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与“防六贼”相类的《涅槃经》妙喻，还有“龟藏六”等卷１， 指将六根收敛深藏，不起攀援逐境之心。此喻以其形象凝练，而为禅林所称引。参禅悟道，即是要使六根内敛，不与六尘相接，这种情境，即是“乌龟水底...尽，千生万劫带累汝在。藏六直如龟慎缩，骨头奈有卦文何！有恁么病痛底禅和子，更须是透一遍去。”《宏智广录》卷４ 除“防六贼”、“龟藏六”之外，《涅槃经》还用“牧牛”、“调象”来比喻调养心性。佛经常以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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略论大乘《大般涅槃经》的传译 中华佛学学报第六期 1993.07 出版(pp. 103-127) 王邦维北京大学东语系 -------------------------------------------------------------------------------- 103 页 在佛教的经典中，“涅槃类”的经典可以分作大乘的《涅槃经》和小乘的《涅槃经》两大类。对大乘佛教...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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试析《大般涅槃经》的核心思想 作者：弘慧 (一)涅槃四德与三德秘密藏 佛教各宗派都以涅槃为最后归宿。小乘佛教视世俗世界为“无常”、 “苦”、“无我”、“不净”，认为从无常苦中解脱出来的唯一出路...《大般涅槃经》贯彻始终的重要观点之一、《大涅槃经》的开头一品，就在否定世间“常乐我净”的基础上，确定了出世间的“常乐我净”。这就是涅槃法身四德。“我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义”...
弘慧
|佛学论文|因明|五明|
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