找到相关内容2篇,用时240毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《杂阿含334经》的要义

    生于痴。   要义:以上有六句问答,释尊以六处中的“眼”为例,来解说缘起的“逆次道理”,《摄事分》说:“逆次第者,谓彼六处以业为因,业(以)爱为因,爱复用彼无明为因,无明复用不如正理作意为因,不正作意复用无明触为其因。”此中的“逆次道理”便是:6六处←5业←4爱←3无明←2不如正理作意←1无明触。此中强调,“眼”等六处是以业为因,而不是以爱为因。经文中的“缘眼、色”是指眼和色接触的瞬间,存在著「...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06113985836.html
  • 西藏佛教简介

    行者必须生起出离心,勤修戒定慧,以清静无明和无明的因,最后证得涅槃。修行的过程分五道:资粮道、加行道、见道、修道、证道。  大乘  大乘行者旨在证得究竟涅槃:成佛。成佛不只是为了自己,还为着一切众生。...这个过程是必须的,因为许多非佛教密法表面上类似佛教密法,极易混淆。  密乘分四等,法本相当多,不及备载。质言之,恶业是苦因。恶业来自无明,无明则是未调伏心的产物。所以,心必须用修行加以调伏和控制,才能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142059403.html