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  • 佛教的心灵环保---释禅亮

    现实”，人性如果净化到至极完善，也既是佛性的究竟圆成。 人性的弱点 人性的主要弱点就是以利益主持我们的一切判断，因此每个人都以他所感到的快乐与不快乐来判断事物与人。所以世间没有真正的...而是在人心！其实物理与生理的现象，是不离心理作用的活动。所以从佛教观点来看环境污染问题，无非是人内在的“我”与外在的“境”之间的互动作用。假如能将染污的心净化而成清净智慧的心，那么心灵一净化，环境将...

    萧集智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251773897.html

  • 禅亮法师：佛教的心灵环保

    人性的弱点　　人性的主要弱点就是以利益主持我们的一切判断，因此每个人都以他所感到的快乐与不快乐来判断事物与人。所以世间没有真正的是与非，各人总认为自己是对的，因一切都从自我出发，结果产生许多纠缠不清的...而是在人心！其实物理与生理的现象，是不离心理作用的活动。所以从佛教观点来看环境污染问题，无非是人内在的“我”与外在的“境”之间的互动作用。假如能将染污的心净化而成清净智慧的心，那么心灵一净化，环境将...

    禅亮法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013874405.html

  • 发上等大愿 结广大佛缘——让全球华人暨西方世界分享中华佛教之佛光

    的凡夫，提供了一个全新信仰的生命舞台。佛陀因此说：“我不入地狱，谁入地狱？”其实天堂与地狱、快乐与不快乐，源自于众生不安宁的心境和心态，如果通过学佛来认识自我，了解自心，一切都会迎刃而解，不存在内心的...既不相信有因果报应、六道轮回，也不怕自己做错了什么事。只知道享受，及时享乐。一生过着没有信仰的生活。这是受了人死如灯灭的，错误观念的影响。只顾眼前的快乐，不知日后的苦难。这个社会如果是这样，肯定不可能...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484668183.html

  • 森林里的一棵树

    如果我们不执著就可以放松了，它并不是一个永远一成不变的状态。　　我们以无常的教导为基础，明白快乐与不快乐均非恒常，两者都不能依靠，也绝无恒常的事物。有了这种认识，我们逐渐会不再信赖错误的知见，错误的...它的本然；同样地，我们也让恶的自是恶的，让它顺其自然。不要执著，因为我们什么都不要！我们不要恶，也不要善；我们不要负担和轻松，乃至不求快乐和痛苦。当我们的欲求止息时，平静便稳固地建立起来了。　　〖椰子...

    阿姜 查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071042696.html

  • 心智科学：东西方的对话（2）

    是快乐与不快乐这些重要的主观的「果」之直接的「因」。要产生这些重要的「果」，而只在周边条件上做功夫，好则做法拙劣，坏则收不到效果。文化的主要工作，是藉著语言、故事、神话、仪式、伦理、宗教、哲学、艺术、...综合了起来，我节录他书中的一段文字做为本文的结语。他说：　　弗洛依德曾说，我们能寄望於精神分析与心理治疗的，最多不过是将神经质的冲突　neurotic　conflict　代之以日常的不快乐。而静坐的传统...

    不详

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  • 杰仁波切著：新觉醒（1）

    的因。　　如果想要建立有益与带来快乐的因，避免伤害与痛苦的果的话，除了透过完全、完整的宗教实修外，不可能有其他的途径。宗教实修不仅可以为我们这一生带来快乐、减轻痛苦，同时也利益了我们的未来——下一世、...害怕战争却又互相敌视的苦……，诸如此类种种的苦受摧毁了无数人们的快乐！归纳起来，所有的希望及担忧都是奠基于得与失、快乐与不快乐、身体与精神等等，也可说是肇因于不明了宗教的修持，或是即使有所知晓却没有善加...

    杰仁波切

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  • ‘处生中阴导引．阿赖耶识自解脱’，喻为鸽子归巢之修习导引

    一般人认为-快乐跟痛苦来自于外在，以为有钱就快乐、没钱就不快乐，所以大家都抢著要钱，于是一天二十四小时，都有人在马路上奔波！其实，从钱上面所得的快乐只是部份的快乐而已，如果我们进一步了解的话，快乐与不快乐的根源是心！可是这个观点就各位而言似乎很不符实际喔？大家都以为：“外在物质富裕的话，我们就快乐，不富裕的话，当然无法快乐！”这是因为我们不了解实相的原故；我们凡夫执著四种与实相颠倒的观念：执秽为净、执...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html

  • 唯一的道理（1）

    这是很容易办到，其实并不如此。经中记载佛陀教诫众生以八正道（注十八）来修持和安定纷飞的妄心。污秽之念头如何从我们心中萌起呢?当六根与六尘接触时所产生的印象使我们有了快乐与不快乐的感受。不快乐的感受会...、脱欲正智和省虑正智期间，时常觉察到五蕴的无常，内心因而产生惧怕与不快乐的感受。　　修行者一旦证得行舍正智后，这些感受已不再产生。纵然此时觉察五蕴的生灭法，远比前面的正智来得更明显，可是，他却能够镇定...

    泰·苏哇诺禅师

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