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一、引言 《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根，”这两句话是释迦如来为赞叹信的功德而说的。意思就是：信为产生一切功德的老母，也是生长一切善法的根源。进一步说：一切功德善根，不但要信来生，...某一个时候偿还，期限一到，即去交还，这也叫做有信。能够做到“言行一致”、“有约必践”、“无轻诺寡信”的地步就算达到“信”的顶点了！可是在佛教解释这个信，并不这样简单。 佛教通常教典里说“信”的意义，...
释法尊
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环保从简朴生活做起 作者： 李志夫 一、引言 法鼓山圣严法师常说：“我们需要的不多，想要的太多”。如何实践他这句话，个人认为，我们的社会应恢复简朴生活。 二、简朴生活之范畴： 按社会文化分类大概可分为三种： 宗教人士之简朴：放弃俗世生活，不婚聚、守戒、不荤食、不积私蓄。能这样过生活的宗教人士“需要的自然不多”；除了皈依宗教生活，“想要的也不会多”。可见宗教团体最合乎简朴、环保生活。 ...
李志夫
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试论华严宗哲学的无碍精神 黄丽华 一、引言 毫无疑问的，无碍精神是华严宗哲学的主要精神之一，我们由杜顺大师的“华严法界观”一文中、亦可窥此义之不可移。近人方东美教授在其“华严宗哲学”一书中...一多面性的了解。 二、理事无碍的二个层次 华严宗哲学中的无碍精神可以由“圆融无碍观”著手，而欲掌握“圆融无碍观”，实必须了解其四法界观，此郎：事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。简单地说，...
黄丽华
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自有藏珍 ※ 作者： 周良娜 － 圆光佛学院大学部四年级 一、引言 未学祖师禅之前，对中国祖师禅法，如参话头、起疑之类的禅观方法，是丈二金刚摸不著头脑，不知所云。本学期蒙老师课堂上悉心教导...实际指导末学等如何修习中国祖师的禅法，但老师在课堂对祖师禅法，讲解地入木三分，令末学十分感动，重新认识自家宝藏之珍贵，也提供末学有另一种修学禅法的选择机会。 二、知见之启发 １．日常生活中对禅观之...
周良娜
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一、引言 二、大经序、正、流通三分的纲领 三、大经的要旨 四、《无量寿经》与净宗重要关系 五、结论 一、引言 释迦牟尼佛成道以后，说法四十九年，皆令众生以自己力量，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴...《无量寿经》（以下简称大经），尘封大藏，埋没不彰，诚堪痛哭流涕，长太息焉！不慧弗揣固陋，谨将大经纲领及其要旨，分别条列于左，请教诸方大德指教为祷。 二、大经序、正、流通三分的纲领 （一）...
律航法师
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背屏式造像翔龙嘉莲图像宗教涵义 一、引言 翔龙口吐嘉莲承托菩萨的图像，系学界所公认的山东青州石灰岩背屏式造像的标志性特征之一，实际上这一图像学组合并非山东青州系统造像的专属性标记，亦可发现于河南...惠民县惠民镇玉林寺遗址出土的北齐天保年间张伯称造背屏像、１９８４年山东临朐明道寺舍利塔地宫出土一铺东魏时期的背屏式造像（编号ＳＬＦ１０８）。特别是临朐明道寺出土的一尊北朝立佛残躯（编号ＳＬＦ２００），...
不详
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五蕴皆空，即是要人把握事物的真相，还事物的本来面貌；籍妙圆“不二法门”以求待人纯、真、善、美，从而共建社会和谐。 关键词： 文殊 义谛 不二 和谐 社会 一、引言 文殊师利，梵文...相爱，和睦相处。待人恭、宽、信、敏、惠，诚恳、宽厚，互相关心、谅解，与人为善，推己及人，团结、互助、友爱，和衷共济，用一颗平等平常的心，去对待身边的一切，方能使一切更加融合，社会更加和谐。 四、结论...
冯玉庆
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山东青州佛教造像系统翔龙嘉莲图像探考（上） 一、引言 翔龙口吐嘉莲承托菩萨的图像（除龙吐莲外，尚可见其他动物口吐莲花承托神像的例子，如：山东鄄城北齐亿城寺遗址出土的造像碑），系学界所公认的山东青州石灰岩背屏式造像的标志性特征之—，实际这一图像学组合并非山东青州系统造像的专属性标记，亦可发现于河南、河北等地的铜石造像中，三地的同类造像彼此间存在着密切的内在关联，构成了北朝佛教美术传播...
不详
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浅析佛教禅宗对少林武术的影响 一、引言 嵩山少林寺乃佛教禅宗之祖庭，也是少林派武术发祥之圣地。少林拳术以其刚劲有力、勇猛敏捷、朴实无华的风格，套路繁多、利于实战。健身延年的特点，威震中外，名冠全球。“拳以寺名，寺以武显”，少林寺凭依少林武术之盛名遍传神州，波及寰宇。而少林武术的发端、繁衍受佛教禅宗的影响也可谓至深至远。诚如日本佛教史学者镛田茂雄所言：“中国武术的背后有禅的思想和炼身术。”禅宗...
不详
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说一大事因缘——喜读《梵音佛苗联合特刊》 赵 汝 明 一、引言 香江一隅的大学学生会出版有关佛教此类宗教性刊物，昔日可谓寥寥可数，谈不上有何成果，这种状况，固然离不开其众多现实的客观因素...消息之外，其余刊布二十余篇不同类别的文章，大抵上说，是很可观的。香江此处二问历史悠久的学府，能够合办一份佛教读物，其意义实是非比寻常。从佛教的观点来看，当可谓—大事因缘矣! 二、发刊辞与序文的含义 ...
赵 汝 明
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