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舍利”的心，还原到对于“法”的尊重上面，从而向学佛所期待的目标不断迈进。 4、有利于改变物质繁华背后的精神荒漠现象 香港社会是一个物质生活水平极高、经济高度繁荣、科技信息超强发展的国际大都市，...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492573681.html
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教示五种集谛，即: （1）爱（tanha）是集谛 （2）一切烦恼，包括爱在内，都是集谛 （3）一切不善法都是集谛 （4）一切不善法，以及作为漏（asava）之所缘和能够导致生死轮转的无贪、无嗔...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073697.html
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根源。（4）毁灭性武器的产生：科技的进步使人类有能力制造核武，虽然国际尽力防止核武的扩散，但核武带给人的恐惧始终挥之不去。（5）种族、宗教与文明的冲突：这些冲突由来已久，有历史即存在，但现代因交通、...
台湾中台禅寺 惟觉长老
|惟觉长老：和谐世界|众缘和合|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460473911.html
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的形式，这类「言简而意未必赅」的偈颂，不可 避免的已然为日后的解读工作埋下了多样化的种子。4 因此， 在对颂文进行「符号系统的结构分析」之际，暂时中止「作品 」与外在世界的关涉，而对任何既成的...该书 pp.77-8 ）。 4 此类偈颂体往往为了紧缩音节而使用复合词，而在复合词 的形构规则上，那些表示词语之间关系的语法成分（如格 尾与连词之类）都必须悉数略去，如此一来，此类梵文复 合...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
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实现，犹掩常住之正义。在双树而临崖，乃 畅我净之玄音，七也。 过此以往，法门虽多，撮其大归，数尽于此。（4） 合观以上引述刘□的亲述和慧远的记说，刘□所谓「五 时七阶」，乃是佛陀对应根器相异的...无量义》等经，一起演说「空」的教旨 ，使修行人发起追求真实究竟道的意愿。 （4）第四时（第六阶）：佛陀成道后四十年，开讲 《法华经》，表明前时所陈说的三乘教学为权 宜施设，今时所展示的一乘教学...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385373963.html
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南宋高宗绍兴年间，朱熹到金门办学，今勿浯江书院朱子祠，清初所设，深受后人祭拜(注4)。 现存后浦的灵济寺(俗名观音亭)建于宋末。民间信仰所建的宫、殿、庙、祠等林立，神祗亦众多，诸如：普庵公 (有者...祖师，有二尊：古塑者(见图 4)型同金门普庵祖师造型，身披袈沙，结跏趺座，不见芒鞋，但右手的己指与尾指并无申直结三山印，左手也无拿念珠，本光头，今已加冠，成镇殿宝；新塑者(见图5)高大，两手结三山指印，...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
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1、4段。
行禅轻松，自然正直。清楚动作，观察姿势。
行禅：即经行，指在一定场所中往复回旋之保持正念正智的安静散步；泛指在行走中修习内观。
顺序明白，过程细节；脚动感受，脚底...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374070.html
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接近真常唯心论的。」[4][4]像智旭大师的认知，就是把《楞伽经》作为唯识与唯心融会着理解的。所谓「三界唯心，万法唯识」，双举唯心与唯识，就是由于这种调和论的结果，在诸经论中，并未见过这种文句。印老便...[3][3] 《讲记》页200。
[4][4] 《讲记》页15。
[5][5] 《讲记》页286。
[6][6] 《讲记》页403。
[7][7] 《讲记》页404、页405。...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
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与背后隐含的看法，却亦可构成方法学上的课题。 4?学术研究的方法学并不等於「论文写作的要领」： 正如同空有满肚子的学问却不善於表达，一个人虽能巧妙运用方法,或者虽能把方法学讲得津津有味，并...大致可归纳成如下四端：(1)从人文学特别是宗教学的方法来认识；(2)阅读以佛教研究法为主题的论著；(3)把搜寻资料的眼光放到一些只探讨佛教研究某一特定课题的研究法的论著；(4)阅读一般的佛学论著时，也...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
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。届时由大陆、台湾各选拔一名僧人，香港、澳门各选拔一名中华文化使者，4人沿当年唐僧西行印度曾经走过的路线，从西安出发，用半年的时间，徒步经过中国的陕西、甘肃、新疆及境外的吉尔吉斯、哈萨克斯坦、...
佚名
|佛教观点|
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