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  • 《六祖坛经》虚词研究

    的“N的V”与上古汉语的“N之V”(下)》《语文研究》  1995.3:26-29  1998《个别指称与 “所”字结构》《古汉语研究》 1998.3:45-49  柳士镇  1992《魏晋南北朝历史.... Mc Cawley着)  1994《汉语词类归属的理据》《国外语言学》 1994.4:31-36  张其昀  1995《所字用法通考》《语文研究》 1995.4:21-26  张相  1955《...

    王文杰

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    24  三 相关于《大般涅盘经》第一义空或涅盘的研究-24  (一) 在古德的注释方面25  1 依经文脉络解析者- 25  2 依“涅盘”为主题来总摄《大般涅盘经》的纲要者26  (二) 近代在此...竺佛念译。  2. 《中阿含经》T.1/26, 东晋瞿昙僧伽提婆译。  3. 《杂阿含经》T.2/99, 刘宋?求那跋陀罗译。  4. 《别译杂阿含经》T.2/100, 失译。  5. 《增一阿含经》...

    曾惠田井

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  • 《坛经》对构建和谐社会的意义

    :‘‘我本元自性清净”。识  心见性,自成佛道。《维摩经》云:“即时豁然,还  得本心。”(第30则)  即烦恼是菩提。前念迷即凡,后念悟即佛。(第  26则)  迷即佛众生,悟即众生佛。愚痴佛众生,...

    吴言生

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  • 道生大师之实相观——思想理论基础之一

    根据这个理论基础而建立其法身无色、佛无净土、善不受报等体系架构(容后再述)。   摘自《中国佛教》第26卷第5期 ...

    刘贵杰

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  • 佛教饮食起居健康与斋饭素食

    ; (23)恶名流布,人所憎嫌;(24)种狂痴因,遗患后代; (25)常怀忧愁; (26)举止失态; (27)倒卧沟渠;(28)暑月热亡; (29)寒天冻死; (30)身坏命终堕三恶道等等。佛教对酒过...

    不详

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  • 龚自珍的佛教因缘

    。他自称比他年长26岁的学者江沅是他学佛的第一导师。在(与江居士笺)中,他说“自珍之学,自见足下而坚进”。并且深情地感激江沅,认为江沅引他走上学佛之路,是教他求”无上法宝”、“无上医王”和“万劫息壤”...

    杭东

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  • 本生经的起源及其开展(3)

    六八三上——六八六下。  (24)四事供养:指饮食、医药、卧具、衣服。  (25)《大正藏》第二册,页六九0上——六九二下。  (26)《大正藏》第二册,页七一九中——七二二下。  (27)《大正藏》...二七七中。(19)卷六,页二七九下。(20)卷七,页二八二中。(21)卷七,页二八四上。(22)卷七,页二八五中。(23)卷七,页二八五下。(24)卷七,页二八八中。(25)卷七,页二八八下。(26)卷...

    不详

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  • 净土宗与现代自然科学

    科技辉煌的今天,卢梭式的声音不绝余响。1978年7月,在印度波那举行的世界秩序标准规划第14次会议上,由美国世界秩序协会和发展中社会研究中心起草了一份有26名学者签名的报告,题目为《科学技术的堕落》。...

    魏磊

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  • 天台宗思想史研究的又一力作——评董平《天台宗研究》

    智顗与隋王朝深相结纳的产物”,天台宗是“为统一的隋王朝服务的”的看法,并进一步指出,“宗教的发展确乎与政治的现实需要及其兴废有某种密切关系,但同时也有其自身发展的内部机制”(26页),那种简单地把宗教的...

    俞学明

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  • 力倡禅净兼修的德清

    ,德清从无极明信受具足戒,披剃出家。因仰慕唐代清凉澄观的为人,自号为“澄印”。   26岁,德清开始云游各地。先至吉安、青原,然后转道北上。北上后,先到北京参拜华严宗师遍融和禅门耆宿笑岩等人,体究禅要...

    不详

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