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（七）第七个观察，是观察布施的利害。这个观察是专门针对布施的，可以从财布施、身体布施、法布施、无畏布施四个方面来讲：
1、首先是财布施，可以分为三个选择：
第一个选择，当...法布施胜过任何其他的布施，因为法布施能够解决众生生老病死的大问题，但即便如此，我们仍然要观察法布施的利害关系，要视情况而定。具体有四个选择，每一个选择都要观待自他两个条件。
1、必须时机成熟。...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
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，“众缘和合”是平息“金融海啸”的法宝：1、恶缘聚会，危机成因；2、善缘聚会，化解危机；3、缘散则灭，无限希望；4、顺逆随缘，自在快乐；5、因缘相依，共生共荣。
1、恶缘聚会，危机成因
...于如下三方面：1、大自然界的生力：一年四季，土地给我们提供五谷蔬果等丰盛的食物，大地蕴藏着取之不尽、用之不竭的宝藏；2、众人的努力：社会大众通过辛勤劳动，能够创造出财富；3、技术革新﹕提高生产力，使得...
佚名
|世界佛教论坛|
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论。” 1、言论：以声音为性，以言说为体，泛指论辩中所用的一切语言行为，总括后五种语言。 2、尚论：即所崇尚的言论，广义为“谓诸世间，随所应闻，所有言论”。狭义上既是指论辩各方所主张、推崇的学说、...、善自他宗，二、言具圆满，三、无畏，四、敦肃，五、应供。” 1、善自他宗：即对敌我双方的学说和论旨都要十分精通，知己知彼，才能百战百胜。玄奘在印度与婆罗门教徒辩诤，在曲女城与小乘对辩，也都是事先认真...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
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一、形式逻辑 1．东方思想以对实践的兴趣为中心，与西方“为知识而知识”的唯理论，有根本不同。印度思想，以宗教实践为重点，试图以知识论把握宗教实践，有合理一面。其合理性的最初成果，是初期佛教。它以...发现“相违”(矛盾)的谬误，但不能把矛盾律(以命题形式表达)作为规律抽象出来，这是印度逻辑的不足。 二、辩证逻辑 1．印度逻辑有把合理思考和非合理解脱相联结的一面，这使它以佛教为中心，发展为...
孙中原
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534138274.html
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德语句：“所有克里特岛人都是说谎者”。由于经验事实是：伊壁门尼德本人也是克里特岛人，所以，由K本身就可以推出：“伊壁门尼德是说谎者”，其所说任何语句都是假的。这样，可以得到：（1）如果K是真的，那么K...克里特岛人也都是说谎者（②），那就可以得到：（2）如果K是假的，则K是真的。将（1）（2）相合，可以得到：（3）K是真的，当且仅当K是假的。这正是严格逻辑悖论的形式特征，即建立了“矛盾等价式”，而且推导...
刘叶涛
|佛学论文|因明|五明|
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是指与宗有共性，有它的特性的事例，或者与它正相反的即为异喻”；“宗的合是‘结论是建立在喻的基础之上，是如此’或者‘不是如此’的”；结就是“在陈述因之后对宗的重申”。[1] 五支中，“宗”支为主，...因明才会获得新的生命；而“五支三喻”，则可能是因明发展的合理趋向之一。 ————————————————— 注释： [1]《正理经》，刘金亮译，法明出版社2003年11月第1版。 [2...
陈雅谦
|佛学论文|因明|五明|
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1乙：無為之虛空，應不是苦諦，因為不是苦苦、壞苦、行苦三種之一故。
甲：因不成。（檢驗小前提）
乙：無為之虛空，應不是苦苦、壞苦、行苦三種之一，因為是常故。
甲：同意。
總計同意
乙：無為之虛空，應不是苦苦、壞苦、行苦三種之一嗎？
甲：同意。
1乙：無為之虛空，應不是苦諦，因為不是苦苦、壞苦、行苦三種之一故。因已許。
甲：不遍。（檢驗大前提）
乙：應有遍，因...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070338442.html
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1、现量与比量之间陈那在《集量论》[1]里写道：“量唯二种，谓现、比二量。圣教量与譬喻量等皆假名量，非真实量。何故量唯二种耶？曰：由所量唯有二相，谓自相与共相。缘自相之有境心即现量，现量以自相为所...重视概念的建构，相信本质直观的正确性。现象学者认为语词可以指向某些真理；佛教则认为语词只在否定的意义上言说真理。 参考文献：[1] 陈那，《集量论》，大藏经[2] 何建兴，《陈那论感官知觉及其对象》（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明确地说，“二喻即因”[1]，不过因为先辈们已经给叫成三支了，我们现在也就沿这习惯而叫。
拿因明中最常用的例子“声无常；所作性故；凡是所作皆是无常，如瓶；凡常者皆非所作，如虚空”来说。“声无常”是所...的依据、标准，是具体事物在因果联系上的不同。当然了，这分也只是名言种类，在实义上并没有差别。
1、成立亲因之果法因。这是指以某物之果为因，来证明此果的直接因事物存在。比如说“有烟之山上有火，有烟故”...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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试谈因三相的缺一不可 张忠义[1] （燕山大学文法学院，河北秦皇岛，066004） 法称的《释量论》中是这样说因三相的：“宗法彼分遍，是因彼唯三。”[2]法尊法师在解释的时候提到：“三相...“异品遍无性”。由于同样原因，二、八因也都满足了第一相。但是，其他各因不能满足第二相或第三相而成为似因，因此，因三相是缺一不可的。 [1] 张忠义（1955-），男，山东平度人，燕山大学文法学院副...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
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