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  • 准提法介绍二

    简称:法贤译   (7)《七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨》(唐.大兴善寺.三藏沙门.不空奉诏 译)  (8)《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》(清.弘赞会释)   准提咒介绍   “准”为不空,绢索为...

    不详

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  • 参礼太姥山平兴寺记

    颂》、《唯识三十论》、《摄大乘论》、《大乘起信论》、《金刚经》、《贤首五教仪》、《天台概论》等。上课时间一般在上午8:00——9:30之间,多半是听光盘。初级班听“沙弥律学”方面的光盘;中级班听“...

    曲槐

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  • 南能北秀

    ”《云栖法汇》末附之《云栖大师塔铭》,7~8页。】的莲池,无疑是有资格的,以至于此后无人对他的指责提出异议。然而,《坛经》这段问答,当然不是记录错了,其思想与《坛经》的观点是一以贯之的,如《坛经》说:...

    不详

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  • 慧能心性思想的特征:自心本体与“三无”之旨

    一切戒律、规章的“狂禅”作派,便是两种力量失去平衡的必然结果。   “无住为本”【以下有关“三无”之旨的论说,参考了印顺法师的《中国禅宗史》第8章第3节。】的命题是从《维摩诘经》“从无住本立一切法”...

    不详

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  • 初识沩仰宗

    无本可据。”沩曰:“此是师子一滴乳,进散六斛驴乳。”  “僧回首”便能“验知业识茫茫无本可据”,诚然巧便。学人若于无本处自警,回光返照当有悟入。  (8)仰山因归沩山省觐,沩问:“子既称善知识,怎辨得...

    不详

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  • 试析吕澂先生对“性寂”与“性觉”义之抉择

    在自心恻隐一机扩充去”5,因而“内里有我执与近名许多夹杂,胸怀不得廊然空旷,神智犹有所囿”6,亦唯能“以经师终也”7。熊十力自称其学之“异于师门之旨,其犹白沙之于康斋”,“后有识者起,当于此有入处”8...

    傅新毅

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》浅述

    “人中最胜,馀不能加,名无上士”;   “佛是丈夫,能调丈夫,是故号佛调御丈夫。”或说“一切世间唯一丈夫,善知最胜,调心方便,是故名无上丈夫调御师”。   8、 天人师:实是六道之师,“天之于人...

    刘大任居士

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  • 永嘉仁波切依师专题问答

    菩萨行论 . 依师是修行佛法里面最难的一部分 . 以前在古印度的时代 , 比如象寂天菩萨这样 , 也有很多问题 , 更何况现在的时代 .   8 ,问:我以前有一位老师 , 教了我很多佛学上...

    不详

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  • 修习佛教禅法的确实与终极目的

    来保护禅修者的,所以完全否定对祂们的信仰以及祂们可以给我们的帮助,是很大的错误!   (8)有人说:‘佛教是无灵魂主义’,他们不但否定其他宗教所说的绝对的灵魂,也否定有一个依条件而生起的神识存在。...

    陈健民

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  • 任杰老师学法及弘法简述

    字简略,含义甚深。  该光盘是根据北京居士祈请任杰老师所讲的录音刻录而成。  8)八事七十义建立·善释弥勒上师言教(妙音笑金刚大师著、1996年1月任杰老师译于北京)  八事七十义是《现观庄严论》的...

    不详

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