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  • 屠杀动物受报应的现代实例

    3   于亭,49岁,项城市高某村人,此人很聪明,头脑灵活能干。早年在公社食品公司上班,还是该公司的基层领导,负责公司每天屠宰的任务,什么时候杀猪,由谁杀,都由他下达杀猪任务,虽然他没有直接杀生,也犯...

    余粮口述

    |杀生|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10363936838.html
  • 岩石上围造的精神奇观

    北魏初建时,当时与地面的垂直高度近百米,之后上游河水沉积泥沙将地面抬至现在的高度。 攀过栈道,进入寺院内,众多的游客,顿感空间拥挤,这里长不及10米,宽不足3米,为一条狭长院落。寺院依绝壁而建,以西...

    佚名

    |朝圣|五大悬空寺|“佛不上山”|精神奇观|悬空寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13280436972.html
  • 第二届世界佛教论坛无锡新闻发布会发布词

    与会者作大会发言;后天将展开无锡阶段九个分论坛的研讨,议题分别为:(1)法宝之光——大藏经的整理、保护与研究;(2)佛教教育的机遇与挑战;(3)佛教修学体系的建设与反思;(4)佛教音乐文化的抢救保护与创新...

    佚名

    |新闻发布会|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10134537110.html
  • 中国佛教协会副会长明生法师向新闻媒体致辞

    作大会发言;后天将展开无锡阶段九个分论坛的研讨,议题分别为:(1)法宝之光——大藏经的整理、保护与研究;(2)佛教教育的机遇与挑战;(3)佛教修学体系的建设与反思;(4)佛教音乐文化的抢救保护与创新...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18504037142.html
  • 内关穴——打开心结,养颜养心养身体的美丽穴

    病有立竿见影之效,比如说冠心病、心绞痛、心律失常发作时,用力不停点按内关穴,每次3分钟,间歇1分钟,就能迅速止痛或调整心律。但重症急性发作的心脏病患者,病情发作时应立即服药或去医院,以免耽误病情。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19462137255.html
  • 杨曾文:吸收先进科技,促进佛教适应时代发展

    杨曾文先生,中国社会科学院世界宗教研究所教授,中国社会科学院佛教研究中心主任。 公元前6、5世纪佛教发源于古印度,开始在恒河中下游一带传播,随后流传到全印度,到公元前3世纪传播范围超越印度,逐渐成为世界性宗教。在这一过程中,佛法从口头传授到运用文字记载,从只有佛经到产生诠释佛经的论书,教团从小到大,然后从统一到走上分裂,发展为部派佛教,公元前1世纪形成大乘佛教。佛教教团对当时的科技从未加以排斥...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291537326.html
  • 关于健康饮食的十八个经典谎言

    这些细菌可能并不会对健康人的身体造成太大的威胁,但对那些免疫力较弱的人来说,瓶装矿泉水中的细菌可能会造成相当大的危险。  3、喝咖啡有损人体健康  咖啡容易导致体内的钙质流失,但是只要在咖啡中加入牛奶就...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13370237342.html
  • 学佛为什么没有效果、没有进步?

    ;到了究竟圆满的清净,那就成佛了。无始劫以来的业障全都消除了,这叫做真正的修行。我们会不会呢?   3、要想改造命运,就从这两句做起。一切不善的念头,不善的思想,不善的言行,要将之改正。修是修正,...

    净空老法师

    |学佛|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html
  • 因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用(二)

    (子集合),则凡B是A。 (3)A与B是相违,则A、B互不遍: 凡A遍不是B;凡B遍不是A。。 (4)A与B是部分重迭,则A不遍是B,B不遍是A,可举出例外。 (二)二词间的一种因果关系...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501138016.html
  • 关于玄奘法师的真唯识量

    只说“不离眼识(色)”,这是不完全的,因此,我正量部完全有理由来成立一个与你唯识家的宗完全相反的宗――   宗:真故极成色,非不离于眼识   因:初三所摄,眼所不摄故   喻:犹如眼识。[3]   ...撰文,此不赘言。   本文在写作过程中受到韩老师的不少启示,在此表示感谢。  注:  [1]见《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷五  [2]见甘肃人民出版社1989年版《因明新探》第3页,中国逻辑史学会因明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html