-
经典之外，还有作为《无我相经》的梵文《大事》11，以及《四分律》12、《佛本行集经》13、《有部毗奈耶》14 等，[242]这些都和巴利文一样，是用通俗性的解释。因此，依据现存资料可知，除了汉译《杂阿含...无我。但是，若执著于善净，也是应被排斥的，或者也不可将如此的人格主体，看成是常一主宰的固定不变者。15 第四的我，尤其是指第三经验我之中的善净自我。相当于佛临终时，所开示的：“以我为依所，勿依于他；以...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348002.html
-
差不多穷乡僻野，都有佛教，而于佛教的真相，却犹不能明了”。[11]的确，在民间，人们既然将佛、菩萨视为鬼神，也就不可能真正明了佛教的真相。太虚说：“佛教，并不脱离世间一切因果法则及物质环境，所以不单是精神...新佛教”[15]人类的思想文化史上，大凡处于文化变革时期，为了建构新的文化，往往要寻求原创性的思想家与思想资源。公元前8世纪至公元前2世纪被称为人类历史上的“文化轴心”的时代。在这一时代，古印度诞生了...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031348327.html
-
上卷，商务印书馆，中华民国5年(1961)。 (11)《四库全书总目提要·卷143·子部53·小说家类存目1·06519复斋日记》。 (12)《复斋日记》上卷。 (13)(14)(15)《...成英庙盛德，不为无补”。⑩《四库全书总目提要》认为此论“纰缪殊甚”。(11)笔者认为这未免武断。 宣宗时期，皇帝能够严厉约束宦官，此辈根本没有成为气候，王振本传即载：“宣宗时，袁琦令阮巨队等出外采办。...
郝黎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052148652.html
-
建造了景明寺七级佛图[⑩]、冲觉寺五级佛图等。[11]为了弘扬佛法，她又于神龟元年(518)派遣崇立寺沙门惠生、敦煌人宋云入印度求取真经。正光元年（522）冬，还京师，得经论117部，行于世[12]。 ...534），竟激增到1367所。[14]16年间，僧寺增加，超过一倍，可见当时佛教泛滥之状。各州郡佛寺，更是遍地开花，此时已有30000多所，僧尼达200万人。[15] 胡灵太后之佞佛，引起了许多有识之...
杨富学 朱悦梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195250694.html
-
了定县一般平民的信仰。在定县，尽管有的信仰可以用信徒所参加的宗教组织 来分类，如佛教（24个和尚，信徒不详）、道教（15个道士，信徒不详）、天主教（神职人员6人，信徒5800人）、基督教（神职人员3人...、韩秉方《中国民间宗教史》[11]，但是，我们这里要讨论的民间信仰却并不属于任何宗教性的组织，只是一种 习惯性的民间的仪式、活动以及其中所呈现出来的信仰与观念，你去问那些虔诚的信徒，有时他自己也说不清...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103354880.html
-
宗教的信奉者，就会更加愿意与其它宗教的信奉者合作。[11]所以吴努在任期间不遗余力地发展佛教，1961年8月甚至把佛教立为国教，结果加剧了国内政局的混乱，虽然吴努说“我越是遇到困难，就越相信佛教”，[...，卡尔.马克思所可能有的智慧和知识尚不及我们伟大的佛陀足面上一粒尘埃的十分之一。”[15]到1958年，在反法西斯人民自由同盟大会召开前的一次讲话中，吴努又说：“如果持这样的态度，即把马克思主义和...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051455749.html
-
万历至永历一段时间虽短，却是中原丧乱，滇黔“值艰危扰攘之际”{11}。陈垣先生认为专题容易精深，所以他选择了这一段时期来作专题考证。尽管他作专题考证不愿人云亦云，而是喜欢于“细微处或人未注意处注意”，...考证精当，论述有力，较之此前的四大古教考{15}，有过之而无不及。即就细处言之，《佛教考》虽以明季为重点，却于说明滇黔佛教明以前事势之时，对《佛严寺无照玄鉴禅师行业碑》作了辨伪，并称“滇南之有禅宗，自...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375557143.html
-
弟子水塘和尚传法于闽西汀州[11]，从灯录所载水塘和尚的语录中自称“老僧”同时又有参学者前往判断，水塘和尚在汀州传法的时间应该较久。据《宋高僧传》惟宽传记载：惟宽“贞元六年(790年)，始行化于闽越间...史籍记载：大安自湖南沩山返闽，“大化闽城”，“尝有千僧，闽之大乘以此兴盛”。[15]也就是说，大安禅师在闽城福州弘法，使南岳怀让禅系在福建产生前所未有的影响。 福州是福建历史上开发历史最久远而且最发达...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16304460291.html
-
缯盖幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛[11]。 《法华经》将“佛塔供养”的地位提升到成佛之行的高度，这样无疑激励了佛弟子对佛塔信仰的热情。同时...一支，十六国以来的《法华经》造像可说弥漫天下，其中最主要的便是“二佛并坐”像[15]。 二、《思惟略要法》的“法华三昧”观法 鸠摩罗什于弘始八年（406）在长安译出《妙法莲华经》后，同时还传出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html
-
〉（上、下），《历史と地理》，14: 6、15: 2，1924. 12。 井上以智为，〈北岳恒山祭祀〉（一、二），《历史と地理》，15: 4、15: 6，1925. 4、6。 王孝廉，〈黄河之水—...上海古籍出版社，1995）。 长部和雄，〈支那生祠小考〉，《东洋史研究》，9: 4，1945. 11。 姜亮夫，〈示社形义说〉，《古史学论文集》（上海古籍出版社，1996）。 姚薇元，《北朝胡姓考...
蔡宗宪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21222063647.html