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梁武帝问志公禅师因果经节录
海涛法师选辑
梁武帝问志公禅师因果经节录
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，
心上无嗔无价宝，无挂无碍是真常。
1、为人豪贵，国王长者，从礼事三宝中来。
2、为人大富，从布施中来。
3、为人长寿，从持戒中来。
4、为人端正，从忍辱中来。
5、为人勤修，无有懈怠，从精进中来。
6、为...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513276928.html
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本课题主要观点将会包括以下五点：
（1）寺院既是佛教信仰礼拜的场所，也是民族文化教育的场所。寺院教育一直贯穿着僧伽罗族的历史、文化和道德观念。
（2）僧侣教育与国家教育一体化，使兰卡佛教...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482577130.html
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喻喻喻喻喻 界研迦迦迦 迦迦迦妍界 遮遮支支朱 朱耶 喻喻 喻喻喻喻喻喻喻 惹神1遮遮遮 遮遮遮神惹 吒吒知知都都耶 奴奴 奴奴奴奴奴奴奴 那 怛吒吒吒 吒吒吒怛那 多多諦諦多多耶 哪哪 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21492077177.html
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万缘俱息，定性现前，能获以下10种利益：（1）安住仪式；（2）行慈境界；（3）无烦恼；（4）守护诸根；（5）无食喜乐；（6）远离爱欲；（7）修禅不空；（8）解脱魔羂；（9）安住佛境；（10）功德成熟。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435577191.html
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靠正确的思惟，使得菩提心真正成为造业的动机
对于（1）成佛是怎么成的，以及（2）佛是怎么一回事，这两点都清楚了之后，再发起菩提心，这才是正确的菩提心。
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格西索南
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙万有的类别--净行法师
法界的一切可分为五大类，共一百种，这就是构成宇宙万有的一切法。法是宇宙万有的通称，百法就代表了宇宙能出现的一切。
百法可归纳为五大类，就是（1）心法，（2）心所有法，（3）色法，（4）心不相应行法，（5）无为法。
什么是心法呢？
心法就是有关精神活动的法，可分为八种，就是1.眼识，2.耳识，3.鼻识，4.舌识，5.身识，6.意识，7.末那识...
净行法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html
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佛戒就是佛家的戒律。
关于如何做是持佛戒的问题，参考如下：
1、必须要认真学习和遵守社会道德行为规范，特别是尊敬老人、孝敬公婆、懂礼貌等做人的基本行为规范。这符合“摄善法戒”。
2、必须要斩钉截铁地立即斩断这些不良习气，不要犹犹豫豫，不要问为什么，因为这些就是做人的基础内容，是需要我们学习的。必须要端正纠正错误的态度（参见斑竹的新浪博文《关于纠正错误》）。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09381877381.html
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答：佛教的缘起论主要是以人生问题为中心来谈的。对人生问题一般说十缘起或十二缘起。十二缘起是：无明缘、行缘、识缘、名色缘、六入缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。
现在简单地解释一下：
（1）老死，这是观察人生的起点，老死忧悲苦恼是人生不可避免的。缘何而有老死忧悲苦恼呢？是由于有（2）生。如果没有生，则没有老死，也没有忧悲苦恼。生的条件虽有种种，但是最重要的条件是（3）有。&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20190578236.html
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mulena”是“根”。
而“少avara-matrakena”字，笔者在〈从穆勒梵本英译看《阿弥陀经》生因段的三个疑义〉[1]一文中，曾引述英国学者穆勒的注释，指出梵语“...台北象山
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注：
[1...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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积累方可成就的。读完这本编年史，让我对张焯先生在心里平生敬意，是读书人对读书人的一种敬意。我们知道，书面上的东西永远只能是海面上冰山露出水面的那1／8，更多的东西在水面下我们看不到，但我们能感觉到作者...
王祥夫
|佛学论文|因明|五明|
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