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顷因北方上人自日本来，建立本愿寺于金陵城内，欲将祖书刊版流行，爰取《选择本愿念佛集》阅之，觉其中违经之语甚多，已略加批评，复取《真宗教旨》详览一遍，逐细辩论，归之北方君。[1] 在《杂评》中，杨文会... 杨文会对净土真宗的批判主要从如下几个方面展开： 1，反对净土真宗只主张净土门而全废圣教的教义 日本净土宗的基本教典是源空的《选择本愿念佛集》。源空用“圣道门”、“净土门”和“难行道”、“易行...
杨彪、陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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元人民币。据统计，仅2004年，以寒山寺的名义向社会困难人群和爱心活动捐赠的善款高达1百余万元。对秋爽法师的善举行动，中央电视台、中国新闻社等数十家新闻媒体均作了报道。中央电视台对外频道专程赶到寒山寺...
苏 龙
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（1）“章”，就是论题。（2）“门”，对于某一论题，分作几门去论说。如“世第一法”章，以七门来论说；“顶”章，作二门论说。先立章，次开门；先章后门的次第与意义，如《大毗婆沙论》广说。（3）将多少章组合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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(1) 所谓藉看到此密续而解脱：指看到此密续或读此密续。 (2) 所谓藉听到此密续而解脱：指听到有人在诵此密续。 (3) 所谓藉摸到此密续而解脱：指将此密续带在身上。 (4) 所谓藉记得此密续...
不详
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即莲花手，而不用“Avalokitesvara”，即观世音。 尼泊尔有一则关于“莲花手”的传说，说有一头大象想要去摘池塘中的莲花，不幸的是他滑进烂泥中，这头象痛苦地大喊并祈祷那拉衍那[1]。这时正在...成就法供养像。从样式的定型时间看，早在7、8世纪，这些观音类型可能在印度都已形成，并于前弘期传入了西藏，而在后弘期广泛流行。具体如下： 一、洒甘露、救“六道”观音 1香王观音，跏趺坐姿，右手施无畏印...
李翎 博士
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区别事物。"[《毛泽东选集》第1卷第283页]。我们不仅要认识宗教与迷信的共同点，而且更重要的是认识它们的特殊点。只有这样，才能分清楚什么是宗教，什么是迷信。 宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想...
不详
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（注二） “1、在知觉过程中，“实在”并不能同时持有很多机能，只能够持有单一的机能。 2、知识一定要以其他的东西（知识作用之外的东西）为对象。 3、知识与对象之间，有一对一的对应关系。” 上述...知识论的特色，有如下三点： “1、知识能够知觉它本身（能够认识自己）。或者， “能显现知觉相的事物自体”即是与气知觉自体 ”同义。 2、所以，知识乃时常（于其不同的情况下），会改 变形相。 ...
徐典正
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《劝发菩提心集研究》代序 熊琬 一般认为玄奘、窥基的法相宗系，只是传扬有关唯识、因明等著作，鲜有及于其有关戒律学之著作，实则大谬不然。玄奘大师曾译《瑜伽菩萨戒本》（以下简称《瑜伽戒本》），其入室弟子多持大乘戒而称号为大乘某，如：窥基大师每日必对弥勒菩萨像诵菩萨戒一遍，作为定课1，并称号为大乘基。足见，当时《瑜伽戒本》之备受重视。而由慧沼大师在《劝发菩提心集》（以下简称《劝集》）中明列〈大唐...
熊琬
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1认为“从经论所得来的佛法，纯正平实，从利他中完成自利的菩萨行，是纠正鬼化、神化的‘人间佛教’。”2也因此，导师不遗余力地积极提倡“人间佛教”，不仅赞扬印度佛教的少壮时代，更认为这才是适应现代、未来...
不详
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香港“清凉法苑”的林则徐对联 胡善美 在香港探亲期间，我们拜访了游老先生。他早年毕业于上海同济大学，居港40多年，是位”香港通”，也有人讲他是当地的“活字典”。 我们作为来自福建福州的客人，自然谈到了严禁鸦片的伟大爱国主义者林则徐。游先生突然说： “我看过一本书上讲， ‘清凉法苑’有一副林则徐写的楹联，你感兴趣吗1” “真的，那太好了！”我感到吃惊，因为我一直想了解林则徐与香港有关...
胡善美
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